偈颂一百四十二首 其一○六

这首偈颂以形象奇特的语言描绘了特定的场景与意象，传达出一种打破常规、超脱世俗认知的禅意思想，暗示人们要超越日常的局限，以独特的视角去体悟禅理。

• “闹市无人，龙门有客”：
  • 字词：“闹市”即闹市；“龙门”，通常有特定象征意义，在佛教语境中可能代表某种修行的关口或特殊境界。
  • 句意：热闹的街市看似无人关注真正的道理，而在类似龙门这样特殊的地方却有追求真理的人。
• “漆桶相揩，浑无轨则”：
  • 字词：“漆桶”，在佛教里常用来比喻那些愚钝、不明事理的人；“揩”，擦拭；“轨则”，规则、规范。
  • 句意：这些愚钝之人相互交流，完全没有遵循常规的规则和道理。
• “一时辊入草窠中，尽西湖之西，北山之北”：
  • 字词：“辊”，滚动；“草窠”，草丛。
  • 句意：一时间这些人如同滚动般进入草丛中，一直到西湖的西边、北山的北边。这里是一种形象的表达，暗示他们进入到一种看似荒僻、远离世俗规则的地方去探寻。
• “山上鲤鱼，南山白额”：
  • 字词：“山上鲤鱼”，鲤鱼本生活在水中，出现在山上是违背常理的意象；“南山白额”，“白额”可能指凶猛的野兽（如白额虎），南山是常见的地点指代。
  • 句意：出现了山上有鲤鱼、南山有白额兽这样违背常理的景象，进一步强调打破常规的意味。

热闹的街市仿佛无人探寻真谛，
在那特殊的龙门之地却有求道客。
愚钝之人相互交流没有规矩，
一时间像滚动般进入草丛，直到西湖西边、北山之北。
山上竟出现了鲤鱼，南山有那白额之物。

释广闻是南宋时期的高僧。在南宋，佛教禅宗发展较为兴盛，禅门大德们常以偈颂的形式来表达禅理、启发弟子。这首偈颂可能是释广闻在禅堂说法、教导弟子或者与其他禅僧交流时所作，旨在打破弟子们的常规思维，引导他们以一种超越世俗认知的方式去体悟禅的真谛。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：诗中运用了众多象征意象，如“闹市”象征世俗的纷扰，“龙门”象征修行的特殊境界，“漆桶”象征愚钝之人等，通过这些象征来传达深刻的禅理。
  • 反常理意象运用：“山上鲤鱼，南山白额”等反常理的意象，打破了人们的常规认知，引发读者的思考，促使人们跳出固有的思维模式去理解禅意。
• 语言特色：语言简洁直白，却又充满奇崛之感。没有过多的修饰，以一种质朴的方式表达深邃的思想，符合禅宗“不立文字，教外别传”的风格特点。
• 意境营造：营造出一种神秘、超脱的意境。从闹市到龙门，再到西湖之西、北山之北的草窠，以及山上鲤鱼、南山白额等奇特景象，构建出一个远离世俗、充满奇幻色彩的空间，让读者在这个意境中去感受禅的不可言说之妙。