偈颂一百四十二首 其九五

这首偈颂是佛教禅语，通过“坐断天下人舌头”“捩转天下人鼻孔”等夸张表述，强调一种超越常规认知、超凡脱俗的境界，即连诸佛、达摩都难以知晓和识别的高深境地。最后提到“人天俨临，皇帝有𠡠”，增添了场景的庄重肃穆感，可能暗示在正式场合传达禅意佛法。

• “坐断天下人舌头，诸佛不知”：
  • 字词：“坐断”，有截断、阻断之意；“诸佛”，佛教中指众多的佛。
  • 句意：达到一种能让天下人都无法言语表达的境界，这种境界连诸佛都难以知晓。
• “捩转天下人鼻孔，达磨不识”：
  • 字词：“捩转”，扭转；“达摩”，菩提达摩，南天竺人，北魏时航海到广州，是中国禅宗初祖。
  • 句意：拥有能扭转天下人观念的能力，这样的境界连达摩祖师都无法识别。
• “人天俨临，皇帝有𠡠”：
  • 字词：“人天”，指人和诸天，泛指三界众生；“俨临”，庄严地降临；“𠡠”，同“敕”，帝王的诏书、命令。
  • 句意：众生庄严地聚集，此时皇帝下达了诏书。

达到一种境界，能让天下人都无法言语，这种高深连诸佛也难以知晓。
拥有超凡能力，可扭转天下人的观念，如此境界连达摩祖师也无法识别。
众生庄严地聚集在一起，此时传来了皇帝的诏书。

释广闻是南宋时期的高僧。在南宋，佛教发展依然兴盛，禅宗更是广泛传播。偈颂是禅宗用来表达禅理、开示弟子的一种文体。这首偈颂可能是释广闻在特定的法会、讲经场合，或是应皇帝之命等情况下所作，以简洁而富有深意的语言向众人传达禅法的高深与不可言说，同时可能借助皇帝的权威来强调法会的庄重和佛法的重要性。

• 表现手法：
  • 夸张：“坐断天下人舌头”“捩转天下人鼻孔”运用了夸张的手法，极言禅境的高深和难以捉摸，通过这种夸张让读者更深刻地感受到禅法的超越性和独特性。
  • 用典：提及“诸佛”“达摩”，借助佛教中的重要形象和人物，增添了偈颂的宗教文化底蕴，也强调了这种禅境的高深连佛教中的伟大人物都难以理解。
• 语言特色：语言简洁明快，以直白的表述传达深刻的禅意。没有过多的修饰，但每个词语都蕴含着丰富的禅理，体现了禅宗直指人心、简洁明快的语言风格。
• 意境营造：通过前两句对高深禅境的描述，营造出一种神秘、超凡的氛围。最后一句“人天俨临，皇帝有𠡠”则营造出庄重、严肃的场景，将禅理的高深与庄重的仪式感相结合，使整首偈颂既充满了宗教的神圣感，又能引发人们对禅意的思考。