偈颂一百四十二首 其九三

这首偈颂以形象的比喻和佛教典故，阐述了修行不能只看表面形式，要注重内在实质的观点。通过列举释迦牟尼雪山苦行、达摩祖师面壁等事例，批判了世俗对修行的错误认知和执着，最后以山下路与猿啼断肠声暗示修行路上遵循错误方法会带来痛苦。

• “画龙看头，画蛇看尾”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：这是一种形象的说法，比喻看待事物要关注关键的地方，就像画龙关键看龙头，画蛇关键看蛇尾。
• “雪山冷坐六年，此处无金二两”：
  • 字词：“雪山冷坐六年”，指释迦牟尼在成佛前，在雪山中苦修六年；“此处”指这种苦修的方式；“金二两”，象征有价值、有收获的成果。
  • 句意：释迦牟尼在雪山中苦行六年，但从真正的修行角度看，这种单纯的苦行并没有带来实质性的收获。
• “少林面壁九年，俗人沽酒三升”：
  • 字词：“少林面壁九年”，指达摩祖师在少林寺面壁九年修行；“俗人”，指世俗之人；“沽酒”，买酒。
  • 句意：达摩祖师在少林面壁九年进行高深的修行，而世俗之人却以自己的浅薄认知，认为这就如同买了三升酒一样平常无价值。
• “向道莫行山下路，果然猿叫断肠声”：
  • 字词：“向道”，追求道、修行；“山下路”，比喻错误的修行方法；“猿叫断肠声”，猿猴的叫声让人感到悲伤痛苦，这里象征着错误的修行方式会带来痛苦。
  • 句意：告诉人们修行不要走错误的道路，果然，走了错误的路就会像听到猿猴断肠的叫声一样，遭受痛苦。

画龙要看龙头，画蛇要看蛇尾。
释迦牟尼在雪山苦行六年，其实并没有什么实质性的收获。
达摩祖师在少林面壁九年，世俗之人却认为这毫无价值，就像只买了三升酒一样。
告诉追求修行的人不要走错误的道路，果然，走了错路就会像听到猿猴断肠的叫声一样痛苦。

释广闻生活于南宋时期，当时佛教发展较为成熟，不同宗派和修行方法众多，但也存在一些修行者执着于表面形式而忽略了修行实质的现象。释广闻作为一位高僧，这首偈颂可能是他针对当时修行界的这种弊病，为了引导修行者正确认识修行，不要被表面的修行形式所迷惑而创作的，旨在强调修行要注重内在的领悟和实质。

• 表现手法：
  • 比喻：开篇“画龙看头，画蛇看尾”用形象的比喻说明看待事物要抓住关键，为后文批判修行只注重形式做铺垫。
  • 用典：引用释迦牟尼雪山苦行和达摩祖师面壁的典故，增强了诗歌的说服力和文化内涵，通过对比修行者的高深修行和世俗的浅薄看法，突出了修行不能只看表面的观点。
  • 象征：“山下路”象征错误的修行方法，“猿叫断肠声”象征错误修行带来的痛苦，使抽象的道理变得更加具体可感。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的方式传达深刻的佛教哲理，偈颂形式本身就具有简洁明快、易于传播和理解的特点，适合大众接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种警醒、劝诫的意境，通过对修行误区的批判和对错误修行后果的暗示，让读者感受到修行之路的严肃性和正确方法的重要性，引发人们对修行的深入思考。