偈颂一百四十二首 其九二

这首偈颂围绕禅宗典故展开，借达摩面壁和云门念七的故事，表达了一种自然本真、无需刻意雕琢的思想，认为原本纯净无瑕的事物，经过人为雕琢反而会丧失其本质的美德。

• “达磨面壁”：
  • 字词：“达磨”，即菩提达摩，南天竺人，北魏时来中国，在嵩山少林寺面壁九年，传法授徒，是中国禅宗初祖；“面壁”，面对墙壁静坐修行。
  • 句意：指菩提达摩在少林寺面壁修行的事迹。
• “云门念七”：
  • 字词：“云门”，指云门文偃禅师，五代时期禅宗云门宗的开山祖师；“念七”，这里的“念七”说法不一，有观点认为可能是云门禅师的某种禅法机锋或特定的修行行为表述。
  • 句意：指云门文偃禅师的相关禅门事迹。
• “玉本无瑕，雕文丧德”：
  • 字词：“瑕”，玉上的斑点，比喻缺点；“雕文”，雕琢花纹，引申为人为的修饰、造作；“丧德”，丧失原本的美德。
  • 句意：玉石本来是没有瑕疵的，经过雕琢花纹反而丧失了它原本的纯净之德。

达摩祖师曾面对墙壁静静修行，
云门禅师有着独特的禅门事迹。
美玉本来纯净没有一点瑕疵，
经过雕琢花纹反而丧失了美德。

释广闻是南宋时期的禅宗僧人。南宋时期，禅宗发展已经较为成熟，各个宗派之间交流频繁，禅门公案、机锋等禅法实践广泛流传。释广闻创作这首偈颂，可能是基于当时禅门的修行氛围和对禅宗思想的体悟。他通过引用达摩面壁和云门念七这两个具有代表性的禅宗典故，来传达自己对自然本真、不事雕琢的修行理念的理解，以警醒禅门弟子和信众。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“达摩面壁”和“云门念七”两个禅宗典故，以典型的禅门事迹引发读者对禅宗修行方式和理念的思考，使诗歌具有深厚的文化内涵和禅意。
  • 比喻：以“玉本无瑕，雕文丧德”为喻，将自然纯净的修行境界比作无瑕之玉，而人为的造作和修饰比作雕琢花纹，形象地表达了禅宗追求自然本真、反对刻意造作的思想。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却蕴含着深刻的禅理。寥寥数语，就将复杂的禅宗思想清晰地表达出来，体现了禅宗偈颂简洁明快、直指心性的语言风格。
• 意境营造：通过典故和比喻，营造出一种清净、自然、本真的意境。读者在理解诗歌的过程中，仿佛能感受到达摩面壁时的沉静、云门禅法的灵动，以及美玉未经雕琢时的纯净，从而引发对修行和生活中保持自然本性的思考，使整首诗充满了禅意和哲理。