偈颂一百四十二首 其八九

这首偈颂围绕禅宗的一些公案和典故展开，探讨了参禅悟道过程中的不同境界和认知方式，传达了对于禅宗修行中向上一着、透彻领悟的思考。

• “牛头横说竖说，不知有向上关棙”：
  • 字词：“牛头”，指牛头宗，禅宗的一个流派；“横说竖说”，指反复言说佛法；“关棙”，关键、机窍。
  • 句意：牛头宗的人反复讲解佛法，却不明白还有更高深、更关键的修行境界和机窍。
• “兴化在大觉棒下，见临济先师于黄檗处吃棒底道理”：
  • 字词：“兴化”，指兴化存奖禅师；“大觉”，即大觉怀琏禅师；“临济先师”，指临济义玄禅师；“黄檗”，指黄檗希运禅师。“吃棒”，禅宗中师父用棒打徒弟以使其开悟的一种教学方式。
  • 句意：兴化存奖禅师在大觉怀琏禅师的棒打下，领悟到了临济义玄禅师当初在黄檗希运禅师那里被棒打的道理。
• “狮子咬人，韩獹遂块”：
  • 字词：“狮子”，在禅宗中常象征具有大智慧、大勇猛的人；“韩獹”，一种良犬；“遂块”，追逐石块。
  • 句意：真正有智慧的人像狮子咬人一样直取要害，而愚笨的人却像良犬追逐石块一样，舍本逐末。

牛头宗的人反复讲说佛法，
却不晓得还有更高的修行机窍。
兴化存奖在大觉怀琏棒下，
领悟了临济义玄在黄檗处被棒打的道理。
有大智慧者如狮子直取要害，
愚笨之人却似良犬追逐石块。

释广闻生活在南宋时期，当时禅宗发展到一定阶段，各流派之间相互交流、碰撞，禅门内部对于修行的方法、境界等问题也有诸多探讨和争议。这首偈颂是释广闻创作的一百四十二首偈颂中的一首，他通过引用禅宗历史上的公案和典故，来表达自己对于禅宗修行的见解和感悟，引导修行者能够突破常规认知，追求更高的修行境界。

• 表现手法：
  • 用典：诗中大量运用禅宗的公案典故，如“牛头”“兴化在大觉棒下”“临济先师于黄檗处吃棒”等，这些典故都是禅宗发展历程中的重要事件，通过引用这些典故，使诗歌具有深厚的禅宗文化内涵，也能让熟悉禅宗历史的人更好地理解作者的意图。
  • 比喻：“狮子咬人，韩獹遂块”运用比喻的手法，将有智慧的人和愚笨的人进行对比，形象地说明了修行者应该追求本质和要害，而不是被表面现象所迷惑。
• 语言特色：语言简洁直白，以禅宗特有的简洁明快的语言风格，直接表达观点，不拖泥带水。同时，偈颂本身具有一定的节奏感和韵律感，便于传诵和记忆。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种深邃、玄奥的禅宗意境，通过对禅宗公案和修行境界的探讨，引导读者去思考修行的本质和方向，使读者在阅读过程中仿佛置身于禅宗的修行氛围之中，感受到一种超脱世俗的精神追求。