偈颂一百四十二首 其八六

这首偈颂围绕修行者的经历、佛教高僧及世人状态展开。通过描述入山出山的困境，指出衲僧修行不应如此拘泥，批判黄面瞿昙（释迦牟尼）的教导未达圆满，最后点明世间众人本就有其自然本真的状态，传达了对修行和佛法理解的独特观点。

• “入山还出山，铁壁复铁壁”：
  • 字词：“入山出山”，指修行者深入山林修行又离开山林，可引申为修行过程中的种种经历；“铁壁”，比喻修行遇到的重重阻碍、困境。
  • 句意：修行者无论是进入山林修行还是走出山林，都面临着如同铁壁一般难以突破的困境。
• “衲僧门下，不消一击”：
  • 字词：“衲僧”，指出家修行的僧人；“不消一击”，意思是这种入山出山的做法在真正的修行面前不堪一击，不值得一提。
  • 句意：在真正的衲僧修行法门之下，这种被困境束缚的修行方式根本不值一提。
• “黄面瞿昙，散宅亡家”：
  • 字词：“黄面瞿昙”，指释迦牟尼，瞿昙是释迦牟尼的姓，“黄面”是对其外貌的一种说法；“散宅亡家”，有多种理解，这里可理解为释迦牟尼所传的教法没有达到最究竟圆满的境界，使得佛法的修行者陷入一些误区，就像家庭离散一样。
  • 句意：就连释迦牟尼所传的教法，也存在一些不足，导致佛法修行出现问题。
• “尽大地人，眼横鼻直”：
  • 字词：“尽大地人”，指世间所有的人；“眼横鼻直”，是一种形象的说法，代表人的自然本真状态。
  • 句意：世间所有人都有自己本真的状态，不应该被过多的修行形式和教条所束缚。

修行者进入山林又走出山林，
却始终被如铁壁般的困境阻拦。
在真正衲僧的修行理念下，
这种做法根本不值得一提。
就连释迦牟尼所传的教法，
也存在不足，让佛法陷入困境。
而世间的所有人啊，
本就有着自然本真的模样。

释广闻是宋代的高僧，宋代佛教发展呈现出多元化和思辨化的特点，禅门内部对佛法的理解和修行方式有诸多探讨和争论。这首偈颂可能是释广闻针对当时一些修行者过于拘泥于形式，以及对传统佛教教义的理解存在偏差的现象而作，旨在引导修行者回归本真，追求更纯粹的修行境界。

• 表现手法：
  • 比喻：“铁壁”形象地比喻修行者所面临的困境，让读者更直观地感受到修行的艰难和阻碍。
  • 对比：将入山出山这种被困境束缚的修行方式与衲僧的修行法门进行对比，突出真正修行的境界；同时将黄面瞿昙的教法与世间人自然本真的状态对比，强调回归本真的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的方式表达深刻的佛教哲理。偈颂中没有过多华丽的辞藻，却能直接点明主旨，让修行者和读者容易理解其中的深意。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱、豁然的意境。通过对修行困境的批判和对本真状态的强调，引导人们摆脱世俗和教条的束缚，回归到自然、纯粹的境界，使读者在阅读过程中产生一种心灵的启迪和对修行的重新思考。