偈颂一百四十二首 其八五

这首偈颂围绕九月九日这一特定时间展开，借善财童子的典故，描绘出一种萧索的景象，表达了对佛法真谛难以言说和体悟的思考，认为无论是禅宗的六祖、达摩，还是佛教的大小藏经，其精髓都蕴含在这看似平常又难以捉摸的情境之中。

• “人间九月又九日”：
  • 字词：“九月又九日”，即农历九月初九重阳节。
  • 句意：人间又到了九月初九这个日子。
• “善财去后无消息”：
  • 字词：“善财”，佛教中善财童子，是福城长者之子，曾参访五十三位善知识，求菩萨行，以证佛果。
  • 句意：善财童子离去之后就没有了消息。
• “何止门前草自青，黄花满地成狼藉”：
  • 字词：“黄花”，指菊花，重阳节有赏菊的习俗；“狼藉”，杂乱不堪的样子。
  • 句意：不只是门前的草自顾自地生长变绿，满地的菊花也已经凌乱不堪。
• “六祖不会，达磨不识”：
  • 字词：“六祖”，指禅宗六祖慧能，主张顿悟法门；“达磨”，菩提达摩，南天竺人，北魏时来中国，是中国禅宗的初祖。
  • 句意：即使是六祖慧能、达摩祖师也难以完全领会其中深意。
• “大藏小藏，尽从者里流出”：
  • 字词：“大藏”“小藏”，指佛教的大藏经和小藏经，是佛教经典的总汇；“者里”，这里。
  • 句意：佛教的大小藏经，其精髓都从这当下的情境中流出。

人间又到了九月初九重阳节，
善财童子离去后没了消息。
岂止门前的草自顾自地绿，
满地菊花已然凌乱又狼藉。
六祖慧能难以参透其中意，
达摩祖师也不能全然知悉。
佛教大小藏经的精髓妙义，
都从这眼前情境自然流出。

释广闻是宋代的僧人。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，禅僧们常常通过偈颂来表达对佛法的领悟和思考。这首偈颂可能是释广闻在重阳节这一具有特殊文化意义的日子里，面对自然景象的变化，结合佛教的典故和教义，抒发自己对佛法真谛的感悟。当时的禅林风气注重对日常生活中的细微之处进行参究，以寻求对佛法的顿悟，这首偈颂正是这种风气下的产物。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了善财童子、六祖慧能、达摩祖师等佛教典故，通过这些典故丰富了诗歌的内涵，引发读者对佛教修行和教义的深入思考。
  • 象征：“门前草自青”“黄花满地成狼藉”的景象象征着自然的变化和无常，暗示了佛法的微妙和难以捉摸，需要人们用心去体悟。
• 语言特色：语言简洁直白，以朴实的文字表达深刻的佛理。没有过多的修饰，却能直抵人心，让读者感受到佛法的质朴和深邃。
• 意境营造：通过描绘重阳节的萧索景象，营造出一种空灵、寂静的意境。这种意境与佛教追求的超脱尘世、寂静涅槃的境界相契合，使读者在感受自然景象的同时，也能对佛法有更深刻的感悟。整首偈颂将自然景象、佛教典故和佛理思考融为一体，达到了情景交融、理趣相生的艺术效果。