偈颂一百四十二首 其八一

这首偈颂探讨了言语表达和行迹的局限性，指出即使善于言说和留下行迹的人，也有无法言说和留下行迹之处。并调侃自认为明眼的衲僧（僧人），在面对这些无法触及的领域时，也会像撞墙撞壁一样毫无办法，传达出一种对认知局限的思考。

• “善言言者，言所不能言”：
  • 字词：“善言言者”，指善于用言语表达的人；第一个“言”是动词，意为言说，第二个“言”是名词，指言语。
  • 句意：即使是善于言说的人，也有言语所无法表达的东西。
• “善迹迹者，迹所不能迹”：
  • 字词：“善迹迹者”，指善于留下行迹的人；第一个“迹”是动词，意为留下行迹，第二个“迹”是名词，指行迹。
  • 句意：即便善于留下行迹的人，也有无法留下行迹的地方。
• “明眼衲僧，撞墙撞壁”：
  • 字词：“明眼衲僧”，指自认为有见识、有智慧的僧人；“撞墙撞壁”，形象地比喻遇到阻碍，无法前进。
  • 句意：那些自认为聪明有见识的僧人，在面对言语和行迹无法触及的事物时，也会四处碰壁，毫无办法。

就算是善于言说的人，
也有言语无法表达的内容。
就算是善于留下行迹的人，
也有行迹无法到达的地方。
那些自认为有见识的僧人啊，
在面对这些难题时也会四处碰壁。

释广闻是宋代高僧，佛教禅宗发展到宋代，更加注重对心性、佛法义理的深入探讨和体悟。偈颂是禅宗常用的表达佛法见解和修行感悟的文体。这首偈颂可能是释广闻在日常修行、讲法或与其他僧人交流过程中，针对人们对言语、行迹以及认知局限的问题有感而发创作的，旨在引导修行者突破常规认知，深入体悟佛法真谛。

• 表现手法：
  • 对比与递进：诗的前两句采用相同的句式结构，通过“善言言者”与“言所不能言”、“善迹迹者”与“迹所不能迹”的对比，强调了言语和行迹的有限性，是一种递进式的表达，加深读者对这种局限性的认识。
  • 形象比喻：“撞墙撞壁”运用形象的比喻，将明眼衲僧在面对无法解决的问题时的困境生动地展现出来，使抽象的哲理变得具体可感，易于理解。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却富有力度和深意。通过重复“善……者，……所不能……”的句式，增强了诗歌的节奏感和表现力，让偈颂所传达的思想更具冲击力。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种冷峻、思辨的意境。通过对言语和行迹局限的探讨，以及对明眼衲僧困境的描绘，引导读者进入一种对佛法、对认知的深度思考之中，使读者在阅读过程中感受到一种超越世俗认知的哲学氛围。