偈颂一百四十二首 其七一

这首偈颂以独特的禅语形式传达了深刻的禅理。它通过一系列富有象征意义的表述，引导人们超越常规认知，破除执念，去领悟更深层次的佛法真谛，表达了一种对修行境界的探索和对佛法领悟的独特见解。

• “了了了，家近扶桑最先照”：
  • 字词：“了了”，表示明白、觉悟；“扶桑”，传说中日出的地方。
  • 句意：当真正觉悟时，就如同家靠近日出之地最先被光照耀一样，能够率先获得佛法的启迪。
• “知知知，一双红杏换消梨”：
  • 字词：“知知”，强调对佛法的认知；“红杏”与“消梨”可能象征着不同的事物或观念。
  • 句意：当深入认知佛法时，需要用一种新的观念去替换旧有的观念，就像用一双红杏去换消梨。
• “莫莫莫，金鸡啄破瑠璃壳”：
  • 字词：“莫莫”，告诫不要执着；“金鸡”，可能象征着佛法的觉醒之力；“瑠璃壳”，象征着人们的执着、妄想等束缚。
  • 句意：不要执着于表象，佛法的觉醒之力能够打破人们内心的各种束缚。
• “住住住，凤栖不在梧桐树”：
  • 字词：“住住”，劝诫不要停留；“凤”，通常象征着高洁、超凡的境界；“梧桐树”，在传统观念中是凤凰栖息之所。
  • 句意：不要停留在常规的认知和境界中，真正超凡的境界并非存在于人们通常认为的地方。
• “过者四重关了，五里牌在郭门外”：
  • 字词：“四重关”，可能象征着修行过程中需要突破的四重障碍；“五里牌”，可看作是一种修行阶段的标志；“郭门”，指外城的门。
  • 句意：当突破了四重障碍后，会发现新的修行标志在城门外，意味着修行是一个不断前进、永无止境的过程。

当真正觉悟时，
就像家靠近日出之地最先沐浴阳光。
当深入认知佛法，
要用新观念替换旧有的执着。
不要执着于表象，
佛法觉醒之力能打破内心的枷锁。
不要停留在常规境界，
超凡之境不在传统认知之处。
当突破四重修行障碍，
会发现新的修行标志在城门外，前路仍长。

释广闻是宋代高僧，佛教偈颂往往是禅师们用来传达佛法教义、启发弟子悟性的方式。这首偈颂创作于宋代佛教发展较为兴盛的时期，当时禅宗思想广泛传播，禅师们常用这种简洁而富有深意的语言来引导修行者超越文字和概念的局限，直接体悟佛法的真谛。释广闻创作此偈颂可能是为了教导弟子或信众在修行过程中要不断突破自我、放下执着，以达到更高的修行境界。

• 表现手法：
  • 象征手法：整首偈颂大量运用象征手法，如“扶桑”象征佛法的光明与启迪，“红杏”和“消梨”象征不同的观念，“金鸡”象征觉醒之力，“瑠璃壳”象征执着束缚，“凤”象征超凡境界，“梧桐树”象征常规认知，“四重关”象征修行障碍，“五里牌”象征修行阶段标志等。通过这些象征，将抽象的佛法道理具象化，便于修行者理解和感悟。
  • 反复强调：“了了了”“知知知”“莫莫莫”“住住住”的反复使用，起到了强调的作用，突出了每一个修行要点的重要性，引起读者或修行者的重视。
• 语言特色：语言简洁明快，以简短的语句传达深刻的思想，符合偈颂这种文体的特点。没有过多的修饰和冗长的叙述，却蕴含着丰富的禅机，让读者在简洁的文字中去探寻无尽的佛法奥秘。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种深邃、空灵的意境，引导修行者在心灵的探索中不断前行。从最初的觉悟之光，到观念的转换，再到突破束缚、超越常规，最后走向新的修行阶段，营造出一个层层递进、不断升华的修行意境，使修行者仿佛置身于一个充满佛法智慧的精神世界中，去感悟和追求更高的境界。