偈颂一百四十二首 其六七

这首偈颂以“贞女不着嫁时衣，好儿不使分时财”为喻，传达出一种不依赖旧有、不沉溺过往的理念，劝诫人们在修行过程中，不要在一个固定的状态中停滞不前，要有进取和超脱的精神。

• “贞女不着嫁时衣”：
  • 字词：“贞女”，指有坚贞节操的女子；“著”，穿。
  • 句意：有坚贞节操的女子不会再穿出嫁时的衣服，寓意不沉湎于过去特定时刻的状态。
• “好儿不使分时财”：
  • 字词：“好儿”，指有出息的儿子；“分时财”，分家时所分得的财产。
  • 句意：有出息的儿子不会依赖分家所得的财产过活，强调独立自主，不依赖旧有资源。
• “只如一夏九十日”：
  • 字词：“一夏九十日”，在佛教中，夏季有九十天的结夏安居修行时间。
  • 句意：就如同这夏季九十天的修行时光。
• “切忌坐在者里”：
  • 字词：“者里”，这里；“切忌”，千万不要。
  • 句意：千万不要一直停留在这个地方（状态），提醒不要在修行过程中原地踏步。

贞洁的女子不会再穿出嫁时的衣裳，
有出息的儿子不会依赖分家的财产。
就像这夏季九十天的修行时光，
千万不要一直停留在原地不动。

释广闻是宋代的高僧，偈颂是佛教僧人的一种常用文体，用于表达佛法教义、修行感悟等。这首偈颂可能是释广闻在结夏安居期间，针对修行者容易出现的安于现状、停滞不前的问题而创作，以通俗的比喻来引导修行者积极进取，不断提升自己的修行境界。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“贞女不着嫁时衣，好儿不使分时财”的比喻，将抽象的修行道理具象化，使修行者更容易理解不依赖过去、不沉溺现状的重要性。
  • 劝诫：直接以“切忌坐在者里”进行劝诫，言辞恳切，明确指出修行者应避免的状态，具有很强的警示作用。
• 语言特色：语言直白通俗，没有过多的修饰，以简洁明了的话语传达深刻的佛教教义，易于被大众理解和接受。
• 意境营造：通过比喻和劝诫，营造出一种积极向上、不断进取的修行意境，激励修行者在修行的道路上勇往直前，不被过去的成就或状态所束缚。