偈颂一百四十二首 其六○

这首偈颂以僧人在僧堂和法堂的不同活动场景为切入点，用“白衣拜相”和“昼锦还乡”作比喻，形象地描述了僧人在修行过程中可能获得的心境变化和精神收获，传达出一种对修行有所得的感悟。

• “适间从僧堂中来，人人如白衣拜相”：
  • 字词：“适间”，刚才；“白衣”，指平民百姓，这里象征未得修行成就时的状态；“拜相”，指被任命为宰相，意味着获得极高的地位和成就。
  • 句意：刚才从僧堂中出来，每个人都好像平民百姓一朝成为宰相那样，有了极大的身份转变和成就之感。
• “少间从法堂下去，个个如昼锦还乡”：
  • 字词：“少间”，一会儿；“昼锦还乡”，指富贵后回到故乡，有荣耀之意。
  • 句意：一会儿从法堂离开时，每个人都好像富贵荣耀地回到故乡一样。

刚才从僧堂里出来，
每个人都好似平民一朝拜相。
一会儿从法堂下去时，
个个如同富贵荣耀地回到家乡。

释广闻是宋代的高僧。在宋代，佛教禅宗发展较为兴盛，寺庙中的修行活动丰富多样。僧堂是僧人日常修行、作息的场所，法堂则是演说佛法、举行重要法事的地方。这首偈颂可能是释广闻在观察僧众在僧堂和法堂的修行活动后有感而发，以通俗的比喻来揭示修行者在不同修行场景下的内心体验和精神境界的提升。

• 表现手法：运用比喻的手法，将僧人在僧堂修行后的状态比作“白衣拜相”，突出修行带来的巨大转变和成就；把从法堂出来的状态比作“昼锦还乡”，强调修行有所得后的荣耀与满足。这种比喻生动形象，易于理解，让读者能更直观地感受到僧人修行过程中的心境变化。
• 语言特色：语言简洁直白，采用口语化的表达，如“适间”“少间”“个个”等，具有浓厚的生活气息，符合偈颂这种通俗化宗教文学形式的特点，便于在僧众中传播和理解。
• 意境营造：通过描绘僧众在僧堂和法堂的两个场景，营造出一种充满仪式感和神圣感的修行氛围。诗中虽未直接描写修行的具体内容，但借助比喻让读者能感受到修行者内心的成长和精神的升华，传达出一种对修行成果的肯定和对修行之路的积极态度。