偈颂一百四十二首 其五○

这首偈颂围绕“善行”与“善系”展开，指出两位大德展现出本真的佛法引导，无需多余手段，但后世丛林之人却只知追随风影，难以真正领悟古人的佛法精髓，表达了对后世学佛者偏离正道的感慨。

• “善行无辙迹，善系无绳缚”：
  • 字词：“善行”，美好的行为；“辙迹”，车轮压出的痕迹；“善系”，善的约束；“绳缚”，绳索捆绑。
  • 句意：真正美好的行为不会留下刻意的痕迹，真正善的约束无需用绳索捆绑。
• “二大老突出本分钳锤，不劳余刃”：
  • 字词：“二大老”，指两位大德高僧；“本分”，本真、本职；“钳锤”，佛教用语，比喻佛法的锤炼引导；“余刃”，多余的手段。
  • 句意：两位大德高僧突出展现出本真的佛法锤炼引导，不需要多余的手段。
• “丛林后世，追风捕影”：
  • 字词：“丛林”，指佛教寺院；“追风捕影”，比喻说话做事毫无根据。
  • 句意：后世的佛教寺院修行者，只知道追求一些没有根据的东西。
• “要见古人，远之远矣”：
  • 字词：“古人”，指前面提到的大德高僧；“远之远矣”，差得很远。
  • 句意：想要真正理解古人的佛法真谛，相差得太远了。

真正的善行不会留下刻意的痕迹，
真正的善约束无需绳索捆绑。
两位大德高僧展现本真佛法引导，
无需多余手段就能点化世人。
后世寺院修行者却追随风影，
想要见到古人的佛法真谛，
实在是差得太远太远了。

释广闻生活在佛教文化发展的时代，当时佛教丛林中修行者众多，但修行的质量和对佛法的领悟参差不齐。这首偈颂创作的背景可能是释广闻看到后世修行者不能真正领悟前辈大德的佛法精髓，只在表面形式上追求，有感而发写下此诗，以警示后世修行者应回归佛法的本质。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“二大老”突出本分的佛法引导与“丛林后世”追风捕影的行为进行对比，鲜明地展现出后世修行者的不足，强化了作者对后世偏离正道的感慨。
  • 引用：首句“善行无辙迹，善系无绳缚”引用了道家或具有普遍哲理的话语，增添了偈颂的哲理深度，为后文论述佛法修行做铺垫。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的语言表达深刻的佛法哲理，没有过多的修饰，却能直击要害，让读者清晰地理解作者想要传达的观点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种严肃、警醒的意境，通过对后世修行者的批评，引发读者对佛法修行的深入思考，促使人们反思自己的修行方式是否偏离了正道。