偈颂一百四十二首 其四七

这首偈颂围绕佛教修行中的“见成公案”展开，指出即便九旬过半面临“见成公案”，明眼衲僧也难以应对。以“万寿枣子浑仑吞”和“睦州担板”等佛教典故，劝诫修行者在面对佛法时应直接领悟，不要拘泥于表象。

• “九旬过半，见成公案”：
  • 字词：“九旬”，指结夏安居的九十天，是佛教僧侣集中修行的时期；“见成公案”，指现成的佛教案例、问题或启示。
  • 句意：结夏安居已经过去大半，摆在眼前有现成的佛法案例需要参透。
• “明眼衲僧，打叠不办”：
  • 字词：“明眼衲僧”，指有智慧、有见识的僧人；“打叠”，这里是处理、应对的意思。
  • 句意：那些有见识的僧人，面对这些现成的公案也处理不了。
• “万寿枣子浑仑吞，打鼓普请诸人看”：
  • 字词：“万寿枣子”，是一个佛教典故，“浑仑吞”即囫囵吞枣，比喻不加分析思考地笼统接受佛法；“打鼓普请”，佛教仪式，击鼓召集众人。
  • 句意：要像囫囵吞枣一样直接领会万寿枣子所蕴含的佛法，击鼓召集众人来看这种修行方式。
• “看看，睦州担板”：
  • 字词：“睦州担板”，是佛教著名公案，睦州禅师担着木板，代表一种直心直行、不绕弯路的修行态度。
  • 句意：大家看看，要像睦州担板那样直截了当地修行。

结夏安居已经过了大半，
现成的佛法公案就在眼前。
那些有见识的僧人啊，
面对这些也难以处理周全。
要像囫囵吞枣般领会万寿枣子的佛法，
击鼓召集众人来看这修行的典范。
快看呐，要学习睦州担板的直心直行。

释广闻生活于南宋时期，当时佛教禅宗发展繁荣，禅林内部对于佛法的领悟和修行方式有着诸多探讨和交流。偈颂往往是禅师用来教导弟子、传达佛法要义的一种方式。这首偈颂具体创作场景可能是在寺院的修行活动中，释广闻针对当时修行者在面对佛法时的困惑和问题，通过这首偈颂来启发众人的修行。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“万寿枣子”“睦州担板”等佛教典故，这些典故承载着深厚的佛教教义和修行智慧，通过引用典故，以简洁的语言传达出复杂的佛法思想，让修行者能够从中获得启示。
  • 劝诫式表达：整首偈颂以一种劝诫的口吻，直接对修行者提出要求和期望，如“看看，睦州担板”，这种直接的表达能够引起修行者的注意，促使他们反思自己的修行方式。
• 语言特色：语言简洁直白，符合佛教偈颂的特点，没有过多的修饰和委婉表达，直接点明主旨，让修行者能够迅速理解其中的佛法要义。
• 意境营造：通过对佛教修行场景和典故的描述，营造出一种严肃、庄重且充满禅意的意境。让读者仿佛置身于禅林之中，感受到修行者们对佛法的虔诚追求和对真理的探索。