偈颂一百四十二首 其三八

这首偈颂围绕新年头与旧年尾展开，探讨佛法宗旨的认知问题。通过对比三世诸佛和狸奴白牯对佛法第一句、第二句的不同认知情况，表达了对佛法理解的独特见解，意在引发人们对佛法的深入思考。

• “新年头，旧年尾”：
  • 字词：“新年头”指新的一年开始；“旧年尾”指旧的一年结束。
  • 句意：点明时间处于新旧交替之际。
• “第一句下明宗旨，三世诸佛不知有”：
  • 字词：“第一句”可理解为佛法中某种关键的起始教义；“三世诸佛”，佛教语，指过去、现在、未来三世的一切诸佛；“不知有”表示不了解、不认识。
  • 句意：在第一句教义之下能明确佛法宗旨，但三世诸佛却不了解这个情况。
• “是第二句，狸奴白牯却知有”：
  • 字词：“第二句”，可理解为佛法教义中承接第一句的内容；“狸奴”，猫的别称；“白牯”，白色的公牛，这里代指普通动物。“知有”表示知晓、明白。
  • 句意：对于第二句教义，那些猫、牛之类的普通动物反而知晓。

新的一年开始，旧的一年结束。
在第一句教义之下能明晰佛法宗旨，可三世诸佛却不了解。
到了第二句教义，那些猫啊、牛啊之类的普通动物却知晓。

释广闻是南宋时期的高僧。在南宋佛教发展中，禅宗兴盛，禅僧们常通过偈颂等形式来表达对佛法的领悟和见解，以启发他人。这首偈颂便是释广闻在其日常修行与弘法过程中创作的，旨在打破人们对佛法传统认知的局限，引导人们从不同角度去思考佛法真谛。

• 表现手法：
  • 对比手法：将“三世诸佛”和“狸奴白牯”对佛法教义的认知进行鲜明对比。“三世诸佛”代表着佛教中的至高智慧和觉悟者，而“狸奴白牯”是普通的动物。这种强烈的对比冲击，引发读者对佛法理解方式的深度反思，突破常规思维模式。
  • 设喻表意：以“新年头，旧年尾”来象征时间的流转和事物的更替，暗示佛法的领悟也应与时俱进、不拘泥于固定模式。用“第一句”“第二句”来指代佛法教义，形象地引导人们逐步思考佛法的内涵。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰和晦涩的词汇，以通俗易懂的方式传达深刻的佛法思想，符合禅宗“直指人心，见性成佛”的教义传播特点，便于普通大众理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种神秘而深邃的佛法意境。通过对不同角色对佛法认知的描述，让读者感受到佛法的微妙和难以捉摸，激发人们探索佛法真谛的欲望，引导人们在日常的生活和修行中去体悟佛法的无限可能。