偈颂一百四十二首 其三三

这首偈颂围绕佛法中“一法”与“万法”的有无、时间上旧年与新年的去来展开探讨，表达了一种超越世俗认知、对事物本质空性的体悟，传达出一种破除执着、追求佛法真谛的思想情感。

• “一法若有，山河大地平沈”：
  • 字词：“一法”，在佛法中可理解为某一种具体的法相、概念；“平沈”，即平沉，完全沉没。
  • 句意：如果执着于某一种法相的存在，那么整个山河大地都会陷入虚幻的沉没之中。
• “万法若无，森罗万像显焕”：
  • 字词：“万法”，泛指一切事物和现象；“森罗万象”，指宇宙间纷然罗列的各种事物和现象；“显焕”，鲜明、灿烂。
  • 句意：如果能悟到万法皆空，那么宇宙间的各种事物和现象反而会更加鲜明地展现出其本质。
• “旧岁今宵去，去去实不去”：
  • 字词：“去去”，强调离去的动作。
  • 句意：旧的一年在今晚离去，但实际上这种离去并非真正意义上的离去。
• “新年明日来，来来实不来”：
  • 字词：“来来”，强调到来的动作。
  • 句意：新的一年在明天到来，但实际上这种到来也并非真正意义上的到来。
• “一法万法，新年旧年”：
  • 句意：将“一法”与“万法”的佛法概念和“新年”与“旧年”的时间概念联系起来。
• “大地全收，千差一举”：
  • 字词：“大地全收”，可理解为将世间万物都涵盖、包容；“千差”，指各种差异；“一举”，统一起来。
  • 句意：世间万物都能被包容，各种差异也能统一起来。
• “绝去来，没回互”：
  • 字词：“绝去来”，断绝去和来的分别；“回互”，相互关联、相互影响。
  • 句意：要断绝去和来的分别，去除事物之间相互关联的执着。
• “回时更相涉，不尔依位住”：
  • 字词：“回时”，返回、回转的时候；“相涉”，相互干涉、牵连；“不尔”，不然；“依位住”，按照各自的位置安住。
  • 句意：如果返回去思考事物的去来和关联，就会相互牵连，不然就按照各自的本来状态安住。

如果执着于一种法相的存在，
山河大地都会陷入虚幻沉没。
要是悟到万法皆为空无，
宇宙万象反而会鲜明呈现。
旧的一年在今晚离去，
可这离去并非真正离去。
新的一年在明天到来，
但这到来也并非真正到来。
一法和万法的概念，
就如同新年与旧年。
世间万物都能被包容，
各种差异也可统一起来。
要断绝去和来的分别，
去除事物间关联的执着。
若去思考就会相互牵连，
不然就安住于本来状态。

释广闻是宋代的高僧，在宋代，佛教禅宗发展兴盛，寺院中常以偈颂来表达佛法见解和修行感悟。这首偈颂具体创作时间不详，但应是释广闻在修行过程中，通过对佛法教义的深入思考和体悟，以旧年新年的交替这一日常现象为切入点，来阐述佛法中关于法相的有无、事物的本质等思想，以引导修行者破除对世俗事物和概念的执着。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“一法若有”与“万法若无”、“旧岁今宵去”与“新年明日来”的对比，突出了佛法中对事物有无、去来的辩证思考，引发读者对事物本质的深入探究。
  • 象征：以“山河大地”象征世间万物，以“新年”“旧年”象征时间的流转，用具体的事物来象征抽象的佛法概念和时间观念，使深奥的佛法思想更易于理解。
• 语言特色：语言简洁直白，以朴素的文字阐述深刻的佛法哲理，没有过多的修饰，但却能准确地传达出佛法的要义，体现了禅宗偈颂简洁明快的语言风格。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗、空灵寂静的意境，引导读者摆脱对世俗事物和时间的执着，进入一种超越去来、回归事物本质的境界，让修行者在这种意境中体悟佛法的真谛。