偈颂一百四十二首 其一七

这首偈颂主要强调言行要切实、笃行，不务虚言。主张在修行中，说和行都要脚踏实地，若能做到言行合一，则可放下种种执着。最后以“缺齿老臊胡，嵩山破灶堕”用典，增添其禅意与警示意味，整体传达出一种务实的修行态度和对禅机的领悟。

• “说不到处，一句是一句”：
  • 字词：“说不到处”指难以用言语表达清楚的高深境界。
  • 句意：在那些难以言说的境地，每说一句话都要实实在在，不可虚言妄语。
• “行不到处，一步是一步”：
  • 字词：“行不到处”指修行中难以达到的境界。
  • 句意：在修行难以抵达的阶段，每走一步都要脚踏实地，不可投机取巧。
• “行到说到，一状领过”：
  • 字词：“一状领过”意为把这些都看作一体，不再分别执着。
  • 句意：当修行者的行为和言语都达到一定境界，能够言行一致时，就不要再对言行有所分别，应放下执着。
• “缺齿老臊胡，嵩山破灶堕”：
  • 字词：“缺齿老臊胡”一般指达摩祖师；“嵩山破灶堕”是一个禅宗公案，说的是在嵩山有一个破灶神，因达摩祖师说法而神龛倾倒。
  • 句意：用达摩祖师和嵩山破灶神的典故，暗示修行者要像达摩祖师那样参透禅机，打破心中的执念。

在难以言说的境界里，每一句话都要真诚实在。
在修行难以达到的阶段，每一步都要踏实前行。
当行为和言语都臻于圆满，就不要再有分别执着。
就像那缺齿的达摩祖师，让嵩山的破灶神龛倾倒。

释广闻是宋代高僧，偈颂是禅宗常用的表达教义和开示修行的方式。这首偈颂创作的具体时间难以确定，但在宋代禅宗发展较为兴盛，僧人们常通过偈颂来交流禅法、启发修行者。释广闻创作此偈颂，可能是为了教导弟子或信众在修行中要注重言行一致，脚踏实地，不要陷入虚浮的言语和不实的修行方式中。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：直接表达修行中言行要切实的观点，没有过多的修饰，简洁明了地传达出核心思想。
  • 用典：引用“缺齿老臊胡，嵩山破灶堕”的典故，增添了偈颂的文化内涵和禅意，引发修行者对典故背后禅机的思考。
• 语言特色：语言质朴直白，通俗易懂，符合禅宗以简洁语言传达深刻教义的特点，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种务实、严谨的修行意境，强调修行者要专注于自身的言行，不被虚幻的表象所迷惑，通过脚踏实地的修行来领悟禅机。这种意境能够引导修行者在实际生活中践行佛法，追求内心的觉悟。