偈颂一百四十二首 其一四

这首偈颂表达了一种自我主宰、心性自在的思想。通过阐述“捻聚”“放开”皆由自我掌控，以及用“三九二十七”这样看似平常的数字表述，将其与“菩提涅槃”“真如解脱”等佛教高深概念相联系，传达出在日常中体悟佛法真谛、达到解脱境界的哲理。

• “捻聚也在我，放开也在我”：
  • 字词：“捻聚”可理解为把事物聚集、收拢；“放开”即松开、释放。
  • 句意：事物的聚合与分散都由我自己决定，强调自我对事物的主宰和掌控能力。
• “三九二十七”：
  • 字词：这是普通的乘法口诀。
  • 句意：在这里并非单纯的数学计算，而是以日常生活中常见的现象来代表世间的平常事理。
• “菩提涅槃，真如解脱”：
  • 字词：“菩提”指觉悟、智慧；“涅槃”是佛教修行者达到的一种不生不灭、解脱生死烦恼的境界；“真如”指事物的真实本性；“解脱”意为摆脱烦恼束缚。
  • 句意：将日常事理与佛教所追求的觉悟、解脱境界联系起来，寓意着在平凡中蕴含着佛法的真谛。

事物的聚合或分散都由我自己掌控，
就如同“三九二十七”这样平常的道理。
其实这其中就蕴含着菩提觉悟、涅槃解脱，
以及事物真实本性和摆脱烦恼束缚的佛法真谛。

释广闻是宋代的高僧，宋代佛教发展繁荣，禅宗等宗派盛行，强调通过日常生活中的体悟来领悟佛法。这首偈颂可能是他在日常修行或对弟子开示过程中所作，以简洁的语言向大众传达禅宗顿悟、在平常中见真谛的思想理念，帮助修行者打破对佛法的神秘认知，引导他们从自我心性中去寻找解脱之道。

• 表现手法：
  • 以小见大：用“三九二十七”这样简单平常的数学计算，来类比“菩提涅槃”“真如解脱”等高深的佛教概念，以小事物反映大道理，使抽象的佛法变得具体可感，让普通大众更容易理解和接受。
  • 强调自我：“捻聚也在我，放开也在我”突出了自我的主观能动性，强调个体的心性对修行和解脱的关键作用，体现了禅宗“自心是佛”的思想。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰和高深的辞藻，以通俗易懂的方式表达深刻的哲理，符合禅宗“不立文字，教外别传”的传统，便于向大众传播佛法。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种自在、豁达的意境，让读者感受到在日常平凡的生活中蕴含着无限的佛法智慧，只要自我觉悟、自我掌控，就能达到解脱的境界，充满了一种超脱尘世的禅意。