郊庙歌辞 汉宗庙乐舞辞 章庆舞

这首诗是用于汉代宗庙祭祀的乐舞辞，描绘了宗庙祭祀的盛大场景，包括祭祀物品的陈列、参与祭祀人员的华丽服饰与仪仗，以及祭祀的流程等。同时表达了对汉朝国运昌盛、祖先英灵庇佑的美好祈愿。

• “罘罳晓唱鸡人，三牲八簋斯陈”：
  • 字词：“罘罳”，古代设在宫门外或城角的网状建筑；“鸡人”，古代宫中报时的人；“三牲”，指祭祀用的牛、羊、猪；“八簋”，簋是古代盛食物的器具，八簋表示祭祀的丰盛。
  • 句意：清晨，鸡人在宫门外的罘罳处报晓，牛、羊、猪等三牲和八簋美食都已陈列好。
• “雾集瑶阶琐闼，香生绮席华茵”：
  • 字词：“瑶阶”，玉石台阶；“琐闼”，刻有连琐图案的宫门；“绮席”，华丽的席子；“华茵”，华丽的褥垫。
  • 句意：人们像云雾一样聚集在玉石台阶和刻有连琐图案的宫门前，华丽的席子和褥垫上散发着香气。
• “珠佩貂珰熠爚，羽旄干戚纷纶”：
  • 字词：“珠佩”，珍珠玉佩；“貂珰”，汉代侍中、中常侍的帽子上的装饰品；“熠爚”，光彩闪烁；“羽旄”，用羽毛装饰的旗帜；“干戚”，盾牌和大斧，古代武舞的道具；“纷纶”，众多杂乱的样子。
  • 句意：佩戴着珍珠玉佩、帽子上插着貂珰的人光彩闪烁，拿着羽旄、干戚等仪仗的人众多杂乱。
• “酌鬯既终三献，凝旒何止千春”：
  • 字词：“酌鬯”，斟酒；“鬯”，古代祭祀用的酒；“三献”，古代祭祀时献酒三次的礼仪；“凝旒”，帝王冕冠前后下垂的玉串，这里代指帝王；“千春”，千年，形容时间长久。
  • 句意：斟酒完成了三献之礼，希望帝王能统治长久。
• “阿阁长栖彩凤，郊宫叠奏祥麟”：
  • 字词：“阿阁”，四面有曲檐的楼阁；“郊宫”，郊外的宫殿；“祥麟”，麒麟，古代象征祥瑞的动物。
  • 句意：阿阁长久地栖息着彩风，郊外的宫殿中不断奏响象征祥瑞的音乐。
• “赤伏英灵未泯，玄圭运祚重新”：
  • 字词：“赤伏”，指赤伏符，汉代的一种符命；“英灵”，英灵；“玄圭”，黑色的玉圭，古代帝王举行典礼时所用的一种玉器，象征祥瑞；“运祚”，国运。
  • 句意：赤伏符所代表的英灵没有泯灭，国家的国运重新兴盛。
• “玉斝牺樽潋滟，龙旗凤辖逡巡”：
  • 字词：“玉斝”，玉制的酒器；“牺樽”，古代祭祀用的酒器；“潋滟”，形容水波动荡的样子，这里形容酒在杯中晃动；“龙旗”，绘有龙的旗帜；“凤辖”，车轴头上装饰有凤凰的车，“逡巡”，从容不迫的样子。
  • 句意：玉制的酒器和牺樽里的酒波光粼粼，绘有龙的旗帜和装饰有凤凰的车从容前行。
• “瞻望月游冠冕，犹疑苍野回轮”：
  • 字词：“月游”，传说中月神的车；“冠冕”，古代帝王、官员所戴的帽子；“苍野”，郊野。
  • 句意：瞻仰着戴着冠冕的人，仿佛看到月神的车在郊野回转。

清晨，鸡人在宫门外的罘罳处报晓，
三牲和八簋美食都已整齐陈列。
人们像云雾般聚集在玉石台阶和宫门前，
华丽的席子和褥垫散发着阵阵香气。
佩戴珠玉、帽插貂珰的人光彩夺目，
拿着羽旄、干戚的仪仗队伍热闹非凡。
斟酒完成了三献之礼，
期望帝王能统治千秋万代。
阿阁中长久栖息着彩风，
郊外宫殿里不断奏响祥瑞之音。
赤伏符的英灵未曾泯灭，
国家的国运重新昌盛起来。
玉制酒器和牺樽里的酒波光荡漾，
绘龙的旗帜和饰凤的车从容前行。
瞻仰着戴冠冕的人们，
恍惚间好似看到月神之车在郊野回转。

此诗作者张昭生活于五代十国时期，当时政权更迭频繁。这类宗庙乐舞辞往往是为了维护统治秩序、强化国家祭祀仪式而创作。虽然诗题为“汉宗庙乐舞辞”，但可能是借汉代祭祀的形式来表达当时统治者对国家稳定、国运长久的期望，通过祭祀祖先等仪式来凝聚人心、彰显正统。

• 表现手法：
  • 场面描写：诗中对宗庙祭祀的场景进行了细致描绘，如人员的聚集、仪仗的陈列、祭祀流程等，全方位展现出祭祀的盛大与庄严，让读者能感受到祭祀时肃穆的氛围。
  • 象征手法：运用了“彩凤”“祥麟”“赤伏”“玄圭”等象征祥瑞的事物，表达了对国家繁荣昌盛、国运长久的美好祝愿；“月游冠冕”等描写可能象征着帝王的尊贵与神秘。
• 语言特色：语言华丽典雅，使用了大量精美的词汇，如“珠佩貂珰”“玉斝牺樽”等，展现出祭祀活动的奢华与庄重，同时增强了诗歌的节奏感和韵律美。
• 意境营造：通过对祭祀场景的描写，营造出一种庄重、神圣且充满祥瑞之气的意境，传达出对祖先英灵的崇敬以及对国家命运的关切与祈愿。