郊庙歌辞 梁郊祀乐章 庆融

这首诗是梁郊祀乐章《庆融》，主要赞颂了帝王的圣明之道。通过描绘帝王以道和之气、皇规圣神来感化四方，使边远之地归服，平息战乱，表达了对帝王功绩的歌颂与赞美之情。

• “道和气兮袭氤氲”：
  • 字词：“道和气”，指符合道的和谐之气；“袭”，笼罩、弥漫；“氤氲”，形容烟云弥漫的样子。
  • 句意：符合道的和谐之气弥漫四周。
• “宣皇规兮彰圣神”：
  • 字词：“宣”，宣扬、传播；“皇规”，帝王的法则、规范；“彰”，彰显；“圣神”，圣明神勇。
  • 句意：宣扬帝王的法则，彰显其圣明神勇。
• “服遐裔兮敷质文”：
  • 字词：“服”，使……归服；“遐裔”，边远地区；“敷”，散布、传播；“质文”，指礼乐制度等文明教化。
  • 句意：使边远地区的人归服，传播文明教化。
• “格苗扈兮息烟尘”：
  • 字词：“格”，感化、征服；“苗扈”，这里借指叛乱的部落或势力；“息”，平息；“烟尘”，指代战乱。
  • 句意：感化征服叛乱的势力，平息战乱。

符合道的和谐之气弥漫在天地之间，
宣扬帝王的法则彰显其圣明神勇。
让边远地区的人归服并传播文明，
感化叛乱势力平息那战火硝烟。

此诗创作于五代十国时期的后梁。郊祀是古代帝王在郊外举行的祭祀天地的重大典礼，具有重要的政治和宗教意义。在郊祀仪式上演奏乐章是其中的重要环节，这些乐章通常用于歌颂帝王的功德、祈求神灵庇佑等。赵光逢、张衮创作这首《庆融》，是为后梁郊祀仪式而作，以彰显后梁帝王的圣明和功绩，巩固统治地位，同时也是当时政治文化的一种体现。

• 表现手法：
  • 象征手法：“道和气兮袭氤氲”中，“道和气”象征着帝王的治理之道和美好品德，“氤氲”的描写增添了这种象征的神秘和宏大之感，暗示帝王的恩泽如弥漫的云烟般广泛覆盖。
  • 用典：“格苗扈兮息烟尘”运用了古代典故，“苗扈”指代叛乱势力，通过这样的典故运用，使诗歌更具历史厚重感，也凸显了帝王平定叛乱、维护和平的功绩。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合郊祀乐章的风格。诗句对仗较为工整，如“道和气兮袭氤氲”与“宣皇规兮彰圣神”，“服遐裔兮敷质文”与“格苗扈兮息烟尘”，增强了诗歌的节奏感和韵律美。用词简洁而表意宏大，以精炼的语言表达了对帝王的高度赞美。
• 意境营造：整首诗营造出一种宏大、庄严、祥和的意境。诗中描绘的帝王以道治天下，使四方归服、战乱平息的场景，给人一种天下太平、万物和谐的感觉，体现了郊祀仪式所追求的祈福、颂德的氛围，也表达了当时人们对国家安定、繁荣的美好期许。