郊庙歌辞 祭大社乐章 送神

这首诗是祭祀大社时的送神乐章，主要描述了祭祀活动完成，酬谢神灵之功已毕，表达了对天地神灵的尊崇，以及期望神灵赐予吉祥福泽，最后送神归位、祠官退场的内容。

• “吉祥式就，酬功载毕”：
  • 字词：“式”，语助词，无实义；“就”，完成；“酬功”，酬谢神灵之功；“载”，语助词。
  • 句意：吉祥之事已经完成，酬谢神灵之功也已结束。
• “亲地尊天，礼文经术”：
  • 字词：“亲地尊天”，尊崇天地；“礼文”，礼仪制度；“经术”，治国的学术、方法。
  • 句意：尊崇天地，遵循礼仪制度和治国之术。
• “贶征令序，福流初日”：
  • 字词：“贶”，赐予；“征”，征兆；“令序”，美好的时节；“福流”，福泽流传。
  • 句意：神灵赐予吉祥的征兆和美好的时节，福泽如初升的太阳般流传开来。
• “神驭爰归，祠官其出”：
  • 字词：“神驭”，神灵的车驾；“爰”，于是；“祠官”，负责祭祀的官员。
  • 句意：神灵的车驾于是归去，祠官也随之退场。

吉祥之事已然完成，
酬谢神灵大功告成。
尊崇天地虔心敬意，
遵循礼仪治国之经。
神灵赐下吉祥之兆，
福泽如同初日流盈。
神灵车驾就此归去，
祠官也便离庙前行。

这首诗属于郊庙歌辞，郊庙歌辞是古代用于祭祀天地、祖先等活动的乐章。祭祀大社是古代重要的祭祀活动，大社一般指土地神，祭祀土地神是为了祈求土地肥沃、五谷丰登等。由于作者不详，具体创作时间难以确定，但大致可以推断是在古代封建王朝重视祭祀礼仪的时期，反映了当时人们对天地神灵的敬畏和祈福的心理。

• 表现手法：整首诗采用了陈述的表现手法，直接叙述祭祀活动的进程和对神灵的期望等内容，条理清晰，逻辑连贯。
• 语言特色：语言简洁庄重，用词典雅，符合祭祀乐章的风格特点。如“亲地尊天”“礼文经术”等表述，体现出对天地的尊崇和对礼仪制度的重视。
• 意境营造：营造出一种庄严肃穆、虔诚恭敬的意境。诗中描述祭祀活动的完成、对神灵的尊崇以及送神的场景，让读者感受到古代祭祀仪式的神圣和庄重，传达出人们对神灵的敬畏和祈求福泽的心愿。