郊庙歌辞 武后大享拜洛乐章 敬和

这首诗是武后大享拜洛仪式上的乐章，描述了祭祀时祭品供奉、乐器陈设的场景，表明祭祀的范围涵盖林泽山川，表达了祭祀者虔诚之心以及不辞疲倦进行祭祀的态度。

• “兰俎既升，苹羞可荐”：
  • 字词：“兰俎”，精美的祭器；“升”，升起、献上；“苹羞”，以苹草为原料制作的祭品；“荐”，进献。
  • 句意：精美的祭器已经献上，用苹草制作的祭品也可以进献给神灵了。
• “金石载设，咸英已变”：
  • 字词：“金石”，指钟磬等乐器；“载”，语助词；“咸英”，相传为尧乐《大咸》与帝喾乐《六英》，这里代指古代雅乐；“变”，演奏、变化。
  • 句意：钟磬等乐器已经陈设好，古代的雅乐开始演奏起来。
• “林泽斯总，山川是遍”：
  • 字词：“林泽”，山林与湖泽；“斯”，语助词；“总”，聚合；“是”，助词，宾语前置的标志。
  • 句意：祭祀的范围涵盖了山林湖泽，遍及了山川大地。
• “敢用敷诚，实惟忘倦”：
  • 字词：“敢用”，冒昧地用；“敷诚”，表达诚心；“实惟”，实在是因为。
  • 句意：冒昧地借此表达诚心，实在是因为对祭祀之事毫不倦怠。

精美的祭器已经高高献上，
用苹草做的祭品也可进享。
钟磬等乐器已经整齐陈设，
古代的雅乐已然演奏奏响。
祭祀之礼聚合了林泽万物，
山川大地都已被祭祀遍访。
我冒昧地表达虔诚的心意，
实在是对此事从不感倦伤。

这首诗属于郊庙歌辞，是武后大享拜洛仪式上所用的乐章。武则天时期，政治上大力宣扬自己统治的合法性与神圣性。大享拜洛是重要的祭祀活动，通过这种大规模的祭祀仪式，向天地神灵以及天下百姓彰显武周政权的正统地位和她本人的权威。此诗便是为这一特定的祭祀活动而创作。

• 表现手法：采用了铺陈的手法，依次描述了祭祀过程中的祭品供奉、乐器演奏以及祭祀范围等方面，有条不紊地展现出祭祀仪式的庄重和宏大。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有庄重肃穆的风格，符合郊庙祭祀乐章的特点。使用了“兰俎”“苹羞”“咸英”等具有文化内涵的词汇，增添了诗歌的文化底蕴。
• 意境营造：营造出一种庄严、神圣的意境，通过对祭祀场景的描绘，让读者感受到祭祀活动的隆重和人们对神灵的敬畏之情，同时也凸显了武周政权借助祭祀来强化统治合法性的意图。