偈颂一百二十三首 其一○四

这首偈颂以“山前闲田地”为意象，表达了对本真心性的追求与回归。诗人认为这片“闲田地”历经长久岁月，如今得以恢复，象征着人找回了原本清净无染的内心。最后强调无论东西南北，处处皆能体悟到这种境界，传达出一种豁达、自在的禅意心境。

• “山前一片闲田地，旷大劫来无界至”：
  • 字词：“闲田地”，在这里象征人的清净本性、佛性；“旷大劫”，佛教用语，指极长的时间；“界至”，界限。
  • 句意：山前有一片闲置的田地，从极久远的时间以来就没有界限。
• “今朝恢复又归来，坐断脚头并脚尾”：
  • 字词：“恢复”，指重新找回；“坐断”，占据、主宰；“脚头并脚尾”，可理解为整个范围，即完全掌控。
  • 句意：今天这片田地又重新回到了我的手中，我要完全主宰它。
• “东也是，西也是，南北东西无不是”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：东边是这样，西边是这样，无论南北东西，处处都是如此。

山前有一片闲置的田地，
从远古以来就没有界限。
如今它又重新回到我身边，
我要完全主宰这一片天地。
东边是它，西边是它，
无论南北还是东西，处处都是它的踪迹。

释普度是宋代的高僧，佛教在宋代得到了进一步的发展，禅宗尤为兴盛。禅宗强调直指人心、见性成佛，通过各种方式引导修行者领悟佛性。这首偈颂可能是释普度在日常修行或对弟子开示时所作，用形象的比喻来传达禅宗的思想，启发人们认识自己本具的清净佛性。

• 表现手法：
  • 象征手法：以“山前一片闲田地”象征人的清净本性，形象地表达了佛性的存在和特质，使抽象的佛理变得具体可感。
  • 重复强调：“东也是，西也是，南北东西无不是”通过重复“也是”，强调了这种境界的普遍性和无处不在，加深读者对禅意的理解。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，符合禅宗“不立文字，教外别传”的宗旨，用平实的语言传达深刻的哲理，便于修行者和普通大众理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种开阔、自在的意境。从“旷大劫来无界至”的悠远，到“坐断脚头并脚尾”的掌控，再到“南北东西无不是”的豁达，展现出一种超越时空、超越界限的禅悟境界，让读者感受到一种心灵的解脱和自在。