偈颂一百二十三首 其九七

这首偈颂以“船来”“陆来”描绘众人前来的情景，以“红日杲杲”营造光明的氛围，后两句借景抒情，展现出一种生机与永恒，传达出佛法如春日般长存、不随时间老去的禅意与哲理。

• “船来也到，陆来也到”：
  • 字词：“也”，语气助词，无实义。
  • 句意：从水路乘船来的人到了，从陆路赶来的人也到了。
• “船来陆来，红日杲杲”：
  • 字词：“杲杲”，形容太阳明亮的样子。
  • 句意：不管是乘船来的还是从陆路来的，此时都面对着明亮的红日。
• “白云缺处烧痕青”：
  • 字词：“缺处”，缝隙之处；“烧痕”，曾经被火烧过的痕迹。
  • 句意：在白云的缝隙处，曾经被火烧过的地方又长出了青色的草木。
• “春在少林元不老”：
  • 字词：“少林”，代指禅宗祖庭少林寺，这里引申为佛法；“元”，原本。
  • 句意：春天（寓意生机、佛法）在佛法之中原本就不会老去。

乘船而来的人到了，
从陆路赶来的人也到了。
不管是水路还是陆路，
都迎来了明亮的红日。
白云的缝隙间，
曾被火烧之处又泛起了青色。
春天在佛法里，
原本就不会老去。

释普度是南宋临济宗杨岐派僧人。在当时的佛教文化环境下，寺庙常有信众从四面八方前来朝拜、修行。这首偈颂可能是在众多信众汇聚之时创作，借景和常见的现象来阐释佛法的永恒与生机，启发信众对佛法的感悟。

• 表现手法：
  • 象征手法：“红日杲杲”象征着佛法的光明、智慧与指引；“白云缺处烧痕青”象征着佛法能让万物重获生机，即使经历磨难也能焕发生机；“春”象征着佛法的永恒与生机，“少林”象征佛法的根源。
  • 意象组合：将“船”“陆”“红日”“白云”“烧痕青”等意象组合在一起，构建出一种宏大又富有生机的场景，引发读者对佛法的联想与思考。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的语言传达深刻的禅意，没有过多的修饰，但却能准确地表达出佛法的要义，易于信众理解和接受。
• 意境营造：通过描绘众人汇聚、红日当空、白云间烧痕又现青色的景象，营造出一种光明、生机与希望的意境，让读者感受到佛法的永恒与生生不息，从而引导人们去体悟佛法的真谛。