偈颂一百二十三首 其八八

这首偈颂围绕“说禅说道”与“成佛作祖”的难易展开讨论，通过不同观点的陈述和形象的比喻，表达了对禅法修行的独特见解，引导修行者摆脱常规思维，以一种超越的方式去领悟禅的真谛。

• “说禅说道易，成佛作祖难，突出门前大案山”：
  • 字词：“说禅说道”指谈论禅宗的教义和道理；“成佛作祖”表示达到佛教修行的至高境界；“大案山”，这里是一个形象的比喻，象征着修行成佛路上巨大的阻碍。
  • 句意：谈论禅宗的教义和道理看似容易，但真正要达到成佛作祖的境界却非常困难，就像要跨越门前那座巨大的案山一样艰难。
• “成佛作祖易，说禅说道难，南海波斯念八还”：
  • 字词：“南海波斯”，南海指中国南方海域，波斯是古代对伊朗一带的称呼，这里“南海波斯”可能代指精通佛法的异域高僧；“八还”，在佛教经典《楞严经》中有“八还辨见”，是一种对事物本质的深刻辨析，这里“念八还”表示深入探究佛法的精微道理。
  • 句意：从另一个角度看，只要有正确的修行方法和坚定的信念，成佛作祖并非遥不可及；然而要把禅法的道理深入浅出、准确无误地说出来却极为困难，就像南海的波斯高僧念诵深奥的“八还”之理一样。
• “也不难，也不易，衲僧敲处辽天鼻”：
  • 字词：“衲僧”，指穿着衲衣的僧人，即修行者；“辽天鼻”，“辽天”表示辽阔的天空，“鼻”在这里是一种形象的说法，“辽天鼻”可理解为修行者内心深处最敏锐、最超脱的感知，就像在辽阔天空中能敏锐感知一切的“鼻子”。
  • 句意：其实，说禅说道和成佛作祖既不是绝对的难，也不是绝对的易。关键在于修行者能否以一种独特的方式去感悟和实践，就如同衲僧敲击出能唤醒内心深处那种超脱敏锐感知的东西。

谈论禅宗的道理似乎很容易，
但要真正成佛作祖却难如登天，
就像要跨越门前那座巨大的障碍。

换个角度想，成佛作祖并非难事，
可把禅法的道理说明白却极为不易，
如同南海的高僧念诵深奥的佛法。

其实，这两者既非绝对难，也非绝对易，
修行者若能敲击出内心超脱的感知，便可得真谛。

释普度是南宋时期的禅僧，当时禅宗发展繁荣，不同的禅门流派和修行方式相互交流碰撞。在这种背景下，禅僧们常常通过偈颂来表达对禅法的理解和感悟，引导修行者正确认识修行的道路和目标。这首偈颂便是释普度为了启发修行者对“说禅说道”和“成佛作祖”之间关系的思考而创作的，旨在让修行者摆脱对难易的简单判断，以更深入、更灵活的方式去领悟禅法。

• 表现手法：
  • 对比反差：诗中先提出“说禅说道易，成佛作祖难”，后又反转成“成佛作祖易，说禅说道难”，通过这种强烈的对比反差，打破修行者的常规思维，引发他们对修行的深入思考，让他们明白不能简单地以难易来衡量修行的不同方面。
  • 比喻象征：运用“大案山”象征修行的巨大阻碍，用“南海波斯念八还”比喻说禅说道的深奥和困难，“辽天鼻”象征修行者内心敏锐超脱的感知，这些形象的比喻使抽象的禅理变得具体可感，易于理解。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的方式表达深刻的禅理，没有过多的修饰和晦涩的词汇，符合禅宗直指人心、见性成佛的教义特点，便于修行者直接领悟其中的深意。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种深邃、超脱的意境，引导修行者超越世俗的认知和判断，以一种空灵、豁达的心境去面对修行中的各种问题。诗中没有具体的场景描写，但通过对修行难易的讨论和形象的比喻，让读者仿佛置身于一个充满禅意的精神世界，感受到禅法的微妙和深远。