偈颂一百二十三首 其八三

这首偈颂主要围绕佛法修行中对机变运用的强调展开。它指出修行者要有灵活运用佛法的能力，不拘泥于形式，一旦能够灵活运用，便不分亲疏远近，同时也揭示出众生皆有佛性，看似不同的人其实本质相同的道理。

• “有权有实，有照有用”：
  • 字词：“权”指权宜、方便法门，根据不同情况灵活施教；“实”指真实之理，即佛法的根本教义；“照”指观照、洞察，以智慧观察事物；“用”指运用，将佛法智慧用于实践。
  • 句意：修行佛法既要有灵活的权宜法门，也要掌握真实的教义；既要具备洞察事物的智慧，又要懂得将佛法运用到实际中。
• “些些鬼眼睛，临机要活弄”：
  • 字词：“些些”，些许、一点点；“鬼眼睛”，比喻敏锐的洞察力和机智的头脑；“临机”，面临具体的机缘、情况；“活弄”，灵活运用。
  • 句意：修行者要有那么一点点敏锐的洞察力和机智的头脑，在面临具体情况时要灵活运用佛法。
• “弄得活，没疏亲”：
  • 字词：“弄得活”，指能够灵活运用佛法；“没疏亲”，不分亲疏远近。
  • 句意：如果能够灵活运用佛法，就不会区分亲疏远近，平等对待一切众生。
• “谁知席帽下，都是旧时人”：
  • 字词：“席帽”，一种帽子；“旧时人”，这里指本质上具有佛性的人。
  • 句意：谁能知道那些戴着席帽的人，本质上都是具有佛性的人呢。

修行佛法要有权宜的法门和真实的教义，
还要有洞察事物的智慧和运用的能力。
修行者要有一点点敏锐的头脑，
面临具体情况时要灵活运用佛法。
要是能把佛法运用得灵活自如，
就不会区分亲疏远近平等对待众生。
谁能想到那些戴着席帽的人，
本质上都是具有佛性的旧相识啊。

释普度是宋代的僧人，宋代佛教发展较为兴盛，禅门兴盛，禅师们常以偈颂的形式来表达佛法义理、教导弟子。这首偈颂可能是释普度在日常修行教导过程中，为了启发弟子们在修行中要灵活运用佛法，不要拘泥于固定的形式和教条而创作的。它体现了禅宗强调的“活参”“顿悟”的思想。

• 表现手法：
  • 直白晓畅：整首偈颂语言直白，没有过多的修饰，直接阐述佛法修行的要点和道理，让修行者能够清晰明了地理解其中的含义，便于传播和接受。
  • 对比与暗示：“弄得活，没疏亲”形成一种对比，强调灵活运用佛法后境界的转变；“谁知席帽下，都是旧时人”则带有暗示意味，暗示众生皆有佛性，提醒修行者不要被外在表象所迷惑。
• 语言特色：语言简洁质朴，多使用口语化的表达，如“些些”“活弄”等，具有很强的生活气息，使偈颂更贴近大众，容易被理解和接受。
• 意境营造：虽然偈颂中没有描绘具体的场景，但通过其对佛法修行道理的阐述，营造出一种深邃、空灵的禅意境界，引导修行者去思考佛法的真谛，追求内心的觉悟和解脱。