偈颂一百二十三首 其七○

这首偈颂围绕禅宗典故展开，提及洞山、云门等禅师相关事迹，通过对传统禅门故事的议论和新情境的描绘，表达了对禅道感悟和修行境界突破的观点，传达出一种超脱常规思维、追求豁然开悟的禅意。

• “八月二十五，洞山离查渡”：
  • 字词：“洞山”，指洞山良价禅师，禅宗曹洞宗创始人；“查渡”，地名，洞山离开的地方。
  • 句意：在八月二十五这一天，洞山良价禅师离开了查渡这个地方。
• “咄哉老云门，多却末后句”：
  • 字词：“咄哉”，感叹词，表示呵斥、不满；“老云门”，指云门文偃禅师，禅宗云门宗创始人；“末后句”，禅宗用语，指最后、最关键的开示语句。
  • 句意：哎呀！这老云门文偃啊，多了那最后一句（关键开示），这里是对云门禅师某种做法表达一种独特的看法。
• “桃花浪暖禹门高，霹雳一声烧尾去”：
  • 字词：“桃花浪”，指春天桃花盛开时江河里涨起的水浪；“禹门”，即龙门，传说鲤鱼跃过龙门就会化为龙；“霹雳”，响亮的雷声；“烧尾”，传说鲤鱼跃龙门时，有天火烧其尾，乃化为龙。
  • 句意：桃花盛开时水浪温暖，龙门高高矗立。一声霹雳响过，鲤鱼烧尾化为龙，跃过了龙门。这里用鲤鱼跃龙门的典故来比喻修行者突破障碍，获得开悟。

八月二十五这天，洞山良价离开了查渡。
哎！老云门文偃呀，何必多说那最后一句。
桃花盛开春水暖，龙门高高入云端。
霹雳一声震天响，鲤鱼烧尾化龙还。

释普度是宋代临济宗杨岐派僧人。禅宗发展到宋代，各宗门派别在传承和发展过程中不断有新的领悟和阐释。偈颂是禅宗常用的表达教义、启发学人悟性的形式。这首偈颂具体创作时间难以确定，但应是释普度在日常修行、讲法过程中，对洞山、云门等前辈禅师事迹有所感悟，结合传统的鲤鱼跃龙门的典故，以偈颂的形式来传达自己对禅道修行和境界突破的理解。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了洞山离查渡、云门的末后句以及鲤鱼跃龙门等典故。通过这些典故的运用，使诗歌蕴含了丰富的禅学内涵，以简洁的语言传达出深刻的禅理，让熟悉禅宗故事的人能够从中领悟到其中的深意。
  • 象征：“桃花浪暖禹门高，霹雳一声烧尾去”以鲤鱼跃龙门象征修行者突破重重困难和迷惑，获得开悟的境界，形象生动地表达了禅道修行中追求的豁然贯通、超越凡俗的状态。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗的语句表达深邃的禅意。使用“咄哉”等感叹词，增强了情感的表达，使整首偈颂有一种直接呵斥、警醒世人的力度。
• 意境营造：偈颂营造出一种充满机遇与挑战、突破与超越的意境。“桃花浪暖”描绘出一种生机盎然、充满希望的氛围，而“霹雳一声烧尾去”则展现出瞬间的震撼和突破，将修行者在追求禅道过程中等待时机、一朝顿悟的情境生动地展现出来，激发人们对禅道修行的向往和思考。