偈颂一百二十三首 其六六

这首偈颂围绕祖师门下修行展开，指出不必过分执着于探寻修行的玄妙根由，东行西行皆有其道，并无绝对的是非对错。以篱下菊花黄点明重阳时节，寓意修行应顺应自然，在平常事物中体悟真谛。

• “祖师门下，讨甚巴鼻”：
  • 字词：“祖师门下”，指佛教禅宗祖师所开创的修行法门传承之处；“巴鼻”，缘由、根据。
  • 句意：在祖师所传的修行门径里，不必去苦苦探寻什么特别的缘由。
• “东行西行，无是不是”：
  • 字词：“东行西行”，代表不同的行动方向或修行方式；“无是不是”，没有绝对的对与错。
  • 句意：无论是向东走还是向西走，不管采取何种修行方式，都没有绝对的正确与错误之分。
• “忽然篱下菊花黄，此时决定是重阳”：
  • 字词：“篱下”，篱笆之下；“重阳”，农历九月初九重阳节，此时菊花盛开是其典型特征。
  • 句意：忽然看到篱笆下的菊花变黄了，这个时候就确定是重阳节到了。

在祖师传承的修行法门里，
何必苦苦去探寻什么根由。
不管是向东还是向西前行，
没有绝对的对与绝对的错。
忽然间看到篱笆下菊花金黄，
此时就知道一定是重阳到了。

释普度是宋代临济宗杨岐派高僧。宋代佛教禅宗发展兴盛，禅门大德们常以偈颂的形式来表达对佛法的见解和修行的感悟。这首偈颂具体创作时间不详，但大致创作于他弘扬佛法、引导弟子修行的过程中。当时禅宗修行者们常常陷入对修行方法、佛法义理的过度探究和执着，释普度通过此偈颂，旨在打破这种执着，引导修行者回归自然、顺应当下。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“东行西行”象征着不同的修行路径和方式，强调修行的多样性和无绝对的标准；“篱下菊花黄”“重阳”则以自然景象象征修行应顺应自然规律，在日常的生活现象中去体悟佛法真谛。
  • 对比：将“祖师门下”的玄奥与“篱下菊花黄”的平常景象形成对比，突出修行不应脱离生活实际，应在平凡中见真道。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，以质朴的语言传达深刻的禅理，没有过多的修饰和高深的言辞，符合禅宗“直指人心，见性成佛”的宗旨，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种自然、平实的意境。从探讨修行的大道理，到引入篱下菊花黄这样的日常景象，将高深的佛法融入到生活的细微之处，让修行者在一种平和、自然的氛围中去感悟佛法的妙理，体现出禅宗修行注重当下、顺其自然的境界。