偈颂一百二十三首 其六○

这首偈颂以一位白发老者为切入点，指出其因过去的罪过积累了深重业债，即便到老年仍要继续承受后果，表达了佛教中因果报应、业力循环的思想。

• “垂垂白发老成魔”：
  • 字词：“垂垂”，形容渐渐衰老的样子；“成魔”，在佛教语境中，可理解为被恶业、烦恼所缠缚，陷入不良的境地。
  • 句意：渐渐衰老，满头白发的老人被恶业所困扰。
• “异类中行罪过多”：
  • 字词：“异类”，指各种不善的行为、违背佛法教义的行径；“罪过”，佛教中指违背戒律、道德规范而产生的不良后果。
  • 句意：在各种不善的行为中犯下了很多罪过。
• “业债既深偿未足”：
  • 字词：“业债”，佛教概念，指因过去的行为（业）而产生的需要偿还的债务，即要承受的后果；“偿”，偿还。
  • 句意：所欠下的业债已经很深了，还没有偿还足够。
• “又拖犂杷出烟萝”：
  • 字词：“犂杷”，农具，这里象征着辛苦的劳作；“烟萝”，烟雾笼罩的藤萝，常指幽静的山林环境。
  • 句意：还要拖着农具走出山林去继续劳作，以偿还业债。

那渐渐老去、白发苍苍的老人被恶业纠缠，
他在各种不善的行为中犯下了诸多罪过。
所欠下的业债已经如此深重，还未偿还足够，
又拖着农具走出那烟雾笼罩的山林去继续劳作。

释普度是宋代的僧人，佛教思想在宋代较为盛行，寺庙中的僧人常以偈颂等形式来表达佛法教义、劝诫世人。这首偈颂可能是释普度为了向大众宣扬佛教的因果报应观念而创作的。通过描述一位老人的境遇，让人们直观地感受到业力的影响，从而劝诫人们要遵守佛法、多行善事，避免积累恶业。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中用“垂垂白发”象征老人的衰老和岁月的流逝，用“犂杷”象征辛苦的劳作和偿还业债的过程，“烟萝”象征相对超脱尘世的环境，形象地传达出佛教的因果观念。
  • 以事说理：通过描述一位老人的具体事例，来说明佛教中业力循环、因果报应的道理，使抽象的教义变得更加通俗易懂，容易被大众接受。
• 语言特色：语言直白朴素，没有过多的修饰，简洁明了地表达出核心思想，符合偈颂这种文体的特点，便于在民间传播和理解。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种沉重、警醒的意境。从白发老人被恶业困扰，到其仍要继续劳作偿还业债，让读者感受到业力的不可逃避，从而对自身的行为产生反思，起到劝诫的作用。