偈颂一百二十三首 其五四

署名存疑

同文资料存在不同署名:元·释普度、宋·释普度;各资料版本保留原署名,不据此断定唯一作者。

长一线,一线长。
眼闻耳见,不用商量。
流水断桥梅破萼,枝南枝北一般春。
选择字体

简要说明

这首偈颂围绕对“长一线,一线长”的感悟展开,表达了一种无需过多思量、自然感悟的禅意境界。通过描绘流水断桥边梅花绽放的景象,暗示无论外在环境如何,都蕴含着相同的生机与佛法真谛,传达出一种豁达、通透的禅理。

逐句注释

  • “长一线,一线长”:
    • 字词:此处“线”或作一种象征,具体指代需结合禅理理解,可能代表某种规律、因缘等。
    • 句意:看似是一种简单的重复表述,强调一种循环、恒定的状态,或许暗示着事物的本质规律。
  • “眼闻耳见,不用商量”:
    • 字词:“眼闻耳见”指通过视觉和听觉所感知到的事物;“商量”意为思索、权衡。
    • 句意:对于眼前所看到、听到的一切,无需过多地去思索、权衡。
  • “流水断桥梅破萼,枝南枝北一般春”:
    • 字词:“破萼”指梅花绽放,花萼裂开;“枝南枝北”分别指梅花树的不同方位。
    • 句意:在流水和断桥旁,梅花绽放,不管是树枝的南边还是北边,都同样沐浴着春天的气息。

现代译文

长一线,一线长,
眼睛所见、耳朵所闻,无需过多思量。
流水潺潺、断桥边,梅花绽放,
不管是枝南还是枝北,都满是春意盎然。

创作背景

释普度是宋代的僧人,他所处的时代佛教禅宗盛行。偈颂是禅宗常用的表达教义、传达禅机的方式。这首偈颂可能是释普度在日常修行、感悟佛法的过程中创作的。他试图用简洁的语言和生动的意象,向信众或修行者传达一种直接、自然地领悟佛法的方式,摒弃过多的思辨和人为的分别。

艺术赏析

  • 表现手法:
    • 象征手法:“长一线,一线长”用简单的表述象征着佛法的恒常与事物的本质规律,引导人们去体会其中的深意。“流水断桥梅破萼”的景象象征着佛法无处不在,即使在看似残缺(断桥)的环境中,依然有生机(梅花绽放)和佛法的显现。
    • 对比手法:“枝南枝北一般春”将梅花树不同方位进行对比,强调了无论外在环境有何差异,本质上都蕴含着相同的佛法真谛,消除了人们对事物的分别心。
  • 语言特色:语言简洁直白,没有过多的修饰,但却蕴含着深刻的禅理。以口语化的表达“眼闻耳见,不用商量”,让修行者能够更直接地理解其传达的意思,体现了禅宗“直指人心”的特点。
  • 意境营造:通过描绘流水、断桥、梅花等意象,营造出一种清幽、宁静的意境。在这样的意境中,修行者能够更深入地体会到禅理的深邃,感受到佛法的无处不在,以及一种超脱世俗、自然豁达的心境。
资料版本(2)

常见问题

《偈颂一百二十三首 其五四》的作者和朝代是什么?

同文资料存在不同署名:元·释普度、宋·释普度;各资料版本保留原署名,不据此断定唯一作者。

阅读明暗
字里,也有不同的风景汇文仿宋

选一种字,慢慢读。
字体与昼夜偏好会为你保留。

回到诗里 ↑