这首偈颂描绘了天书自宫廷传来后,万壑烟霞尽开,以及佛法如明灯般灿烂、祥和之气萦绕楼台的景象,表达了对佛法传播、祥和氛围降临的赞美之情。
偈颂一百二十三首 其五二
天书颁自九重来,万壑烟云尽豁开。
竺土大仙灯灿烂,融融和气霭楼台。
竺土大仙灯灿烂,融融和气霭楼台。
简要说明
逐句注释
- “天书颁自九重来”:
- 字词:“天书”,通常指帝王的诏书,这里可理解为具有神圣旨意的佛法之书;“九重”,指帝王所居之处,这里象征着至高无上的佛法源头。
- 句意:具有神圣旨意的佛法之书从至高无上的源头传来。
- “万壑烟云尽豁开”:
- 字词:“万壑”,众多的山谷;“豁开”,开阔、散开。
- 句意:众多山谷中的烟霞都散开了。
- “竺土大仙灯灿烂”:
- 字词:“竺土”,指天竺,即古印度,是佛教的发源地;“大仙灯”,指代佛法,寓意佛法如明灯般照亮世间。
- 句意:源自天竺的佛法如灿烂的明灯。
- “融融和气霭楼台”:
- 字词:“融融”,和乐、温暖的样子;“和气”,祥和之气;“霭”,云气,这里作动词,萦绕之意。
- 句意:和乐温暖的祥和之气萦绕在楼台之上。
现代译文
神圣的佛法之书从至高源头传来,
众多山谷中的烟霞都豁然散开。
源自天竺的佛法如灿烂明灯,
和乐温暖的祥和之气萦绕楼台。
创作背景
释普度是宋代的僧人。在宋代,佛教得到了一定的发展,寺院与佛教文化较为兴盛。这首偈颂可能是在某种佛法宣扬、法事活动等情境下创作的,当天书(可能是某种佛法教义、高僧开示等)传来,象征着佛法的进一步传播,作者有感而发创作此诗,以表达对佛法传播带来的美好景象的赞美。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征手法:“天书”象征着佛法教义,“万壑烟云尽豁开”象征着佛法的传播驱散了人们内心的迷茫与困惑;“竺土大仙灯”象征着佛法的光明与智慧。
- 借景抒情:通过描绘万壑烟霞散开、佛法如灯灿烂、和气萦绕楼台等景象,抒发了作者对佛法传播的赞美和欣喜之情。
- 语言特色:语言简洁明快,形象生动。“万壑烟云尽豁开”“竺土大仙灯灿烂”等语句,用简洁的文字勾勒出宏大而美好的画面,具有很强的感染力。
- 意境营造:营造出一种宏大、祥和、光明的意境。从神圣佛法的传来,到山谷烟霞的散开,再到佛法如灯照亮世间、祥和之气萦绕楼台,展现出佛法传播后带来的一片美好景象,让读者感受到佛法的庄严与祥和。
常见问题
《偈颂一百二十三首 其五二》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百二十三首 其五二》的作者是释普度,页面按元作品展示。
《偈颂一百二十三首 其五二》主要写了什么?
这首偈颂描绘了天书自宫廷传来后,万壑烟霞尽开,以及佛法如明灯般灿烂、祥和之气萦绕楼台的景象,表达了对佛法传播、祥和氛围降临的赞美之情。
《偈颂一百二十三首 其五二》的创作背景是什么?
释普度是宋代的僧人。在宋代,佛教得到了一定的发展,寺院与佛教文化较为兴盛。这首偈颂可能是在某种佛法宣扬、法事活动等情境下创作的,当天书(可能是某种佛法教义、高僧开示等)传来,象征着佛法的进一步传播,作者有感而发创作此诗,以表达对佛法传播带来的美好景象的赞美。
《偈颂一百二十三首 其五二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征手法 :“天书”象征着佛法教义,“万壑烟云尽豁开”象征着佛法的传播驱散了人们内心的迷茫与困惑;“竺土大仙灯”象征着佛法的光明与智慧。 借景抒情 :通过描绘万壑烟霞散开、佛法如灯灿烂、和气萦绕楼台等景象,抒发了作者对佛法传播的赞美和欣喜之情。 语言特色 :语言简洁明快,形象生动。“万壑烟云尽豁开”“竺土大仙灯灿烂”等语句,用简洁的文字勾勒出宏...