偈颂一百二十三首 其二七

· 释普度

年年是好年,日日是好日。
新年人看旧年人,旧年日是新年日。
潮生涨旧痕,潮落石头出。
万物有迁流,迁流无变易。
有变易,上上大吉。

简要说明

这首偈颂围绕时间和自然现象展开,通过对年与日的更替、潮涨潮落的描写,阐述了万物迁流却又有不变的哲理,最后以“有变易,上上大吉”表达对变化的积极态度,传达出一种豁达、超脱的心境。

逐句注释

  • “年年是好年,日日是好日”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:每一年都是美好的年份,每一天都是美好的日子。
  • “新年人看旧年人,旧年日是新年日”:
    • 字词:无特殊字词。
    • 句意:新的一年里的人看着过去一年的人,过去一年的日子变成了新一年的日子。
  • “潮生涨旧痕,潮落石头出”:
    • 字词:“潮生”,潮水上涨;“旧痕”,潮水以往涨潮时留下的痕迹。
    • 句意:潮水上涨淹没了以往留下的痕迹,潮水退去石头就露了出来。
  • “万物有迁流,迁流无变易”:
    • 字词:“迁流”,变迁流动;“变易”,变化。
    • 句意:世间万物都在变迁流动,但在这变迁流动中又有着不变的东西。
  • “有变易,上上大吉”:
    • 字词:“上上大吉”,非常吉利的意思。
    • 句意:如果有变化,那是非常吉利的事情。

现代译文

每一年都是美好的年份,
每一天都是美好的日子。
新一年的人看着旧年的人,
旧年的日子已然成了新年的日子。
潮水上涨淹没旧日的痕迹,
潮水退去石头露出水面。
世间万物都在变迁流动,
但变迁流动中也有不变的规律。
倘若有了变化,那可是大吉大利。

创作背景

释普度是宋代的僧人,偈颂是佛教中表达教义、感悟等的一种文体。这首偈颂可能是释普度在日常修行或对自然、人生的观察思考中创作的。宋代佛教发展较为兴盛,僧人常通过偈颂来传达佛法教义和自身的修行体悟,此偈颂便是他对时间、自然和事物变化规律的一种思考与表达。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比与循环:诗中“新年人看旧年人,旧年日是新年日”通过新年与旧年、人与日的对比和循环,体现时间的流转;“潮生涨旧痕,潮落石头出”以潮涨潮落的对比,展示自然现象的循环变化,引发读者对事物变迁的思考。
    • 以景喻理:借助潮涨潮落的自然景象来比喻世间万物的迁流变化,形象地阐述了哲理,使抽象的道理变得具体可感。
  • 语言特色:语言直白、简洁,以朴实的话语表达深刻的哲理,符合偈颂通俗易懂、便于传播教义的特点。
  • 意境营造:整首偈颂营造出一种平和、豁达的意境,在对时间和自然现象的描述中,传达出对变化的接纳和积极态度,让读者感受到一种超脱尘世纷扰的宁静与智慧。

常见问题

《偈颂一百二十三首 其二七》的作者和朝代是什么?

《偈颂一百二十三首 其二七》的作者是释普度,页面按元作品展示。

《偈颂一百二十三首 其二七》主要写了什么?

这首偈颂围绕时间和自然现象展开,通过对年与日的更替、潮涨潮落的描写,阐述了万物迁流却又有不变的哲理,最后以“有变易,上上大吉”表达对变化的积极态度,传达出一种豁达、超脱的心境。

《偈颂一百二十三首 其二七》的创作背景是什么?

释普度是宋代的僧人,偈颂是佛教中表达教义、感悟等的一种文体。这首偈颂可能是释普度在日常修行或对自然、人生的观察思考中创作的。宋代佛教发展较为兴盛,僧人常通过偈颂来传达佛法教义和自身的修行体悟,此偈颂便是他对时间、自然和事物变化规律的一种思考与表达。

《偈颂一百二十三首 其二七》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比与循环 :诗中“新年人看旧年人,旧年日是新年日”通过新年与旧年、人与日的对比和循环,体现时间的流转;“潮生涨旧痕,潮落石头出”以潮涨潮落的对比,展示自然现象的循环变化,引发读者对事物变迁的思考。 以景喻理 :借助潮涨潮落的自然景象来比喻世间万物的迁流变化,形象地阐述了哲理,使抽象的道理变得具体可感。 语言特色 :语言直白、简洁,以朴实的话语...