这首偈颂主要表达了顿悟佛法的境界,强调一旦领悟便永远得悟。阐述了佛法的清晰分明,赞颂了佛法文字的力量,提及修行成果及伟大功绩,最后以诙谐的语言引导人们认识佛法本就属于自身,要关注佛法展现的奇妙时刻。
偈颂一百二十三首 其一七
一见便见,一得永得。
四边界至,故是分明。
一寸笔头,万钧之力。
三十年异苗翻茂,千万古中流伟𪟝。
阿呵呵,知不知,青毡元是吾家物,好看金牛作舞时。
四边界至,故是分明。
一寸笔头,万钧之力。
三十年异苗翻茂,千万古中流伟𪟝。
阿呵呵,知不知,青毡元是吾家物,好看金牛作舞时。
简要说明
逐句注释
- “一见便见,一得永得”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:一旦见到佛法真谛就能立刻明白,一旦有所领悟便永远获得。
- “四边界至,故是分明”:
- 字词:“四边界至”指事物的各个方面、界限;“故是”,所以是。
- 句意:佛法在各个方面的界限和内涵都是清晰分明的。
- “一寸笔头,万钧之力”:
- 字词:“一寸笔头”指书写佛法教义的笔;“万钧之力”形容力量极大。
- 句意:用来书写佛法教义的笔虽小,却有着巨大的力量。
- “三十年异苗翻茂,千万古中流伟𪟝”:
- 字词:“异苗”可能指修行中特殊的成果或迹象;“翻茂”即繁茂;“中流”比喻在历史进程中起到重要作用。
- 句意:经过三十年的修行,特殊的成果繁茂生长,这一功绩能在千万年的历史长河中流传。
- “阿呵呵,知不知,青毡元是吾家物,好看金牛作舞时”:
- 字词:“阿呵呵”为语气词,表诙谐;“青毡”典出《晋书·王献之传》,这里比喻佛法是自己本来就有的;“元”同“原”;“金牛作舞”可能象征佛法展现的奇妙境界。
- 句意:哈哈,知道不知道啊,佛法本来就是我们自身所拥有的,要好好观看佛法展现奇妙境界的时刻。
现代译文
一旦见到佛法就能立刻领悟,
一旦获得就永远拥有这份智慧。
佛法在各个方面界限分明,
清晰得不容置疑。
书写佛法的笔虽小,
却有着万钧般的强大力量。
经过三十年修行,特殊成果繁茂,
这功绩能在千万年历史中流传。
哈哈,知道不知道呀,
佛法本就是我们自己的东西,
要好好看看佛法展现奇妙的时刻。
创作背景
释普度是南宋时期的高僧,这首偈颂是他宣扬佛法的作品。在当时佛教禅宗发展的背景下,高僧们常以偈颂的形式来表达对佛法的领悟和感悟,用于教导弟子、开示大众,传播佛法的教义和修行方法。具体创作时间难以确切知晓,但应是其在修行和弘法过程中所作。
艺术赏析
- 表现手法:
- 直抒胸臆:开篇“一见便见,一得永得”直接点明顿悟佛法的观点,简洁明了地传达核心思想。
- 比喻象征:“一寸笔头,万钧之力”将书写佛法的笔比作有巨大力量的事物,形象地突出佛法教义文字的影响力;“金牛作舞”象征佛法的奇妙境界,引发人们的想象。
- 用典:“青毡元是吾家物”运用典故,强调佛法是每个人本自具足的,增添了诗歌的文化内涵。
- 语言特色:语言直白通俗,使用“阿呵呵”等口语化的表达,具有诙谐幽默的风格,易于大众理解和接受,符合偈颂这种通俗宣教文体的特点。
- 意境营造:整首偈颂营造出一种豁然开朗、积极向上的意境,鼓励人们去领悟佛法,认识到自身本具的佛性,展现出佛法修行的光明前景和伟大意义。
常见问题
《偈颂一百二十三首 其一七》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百二十三首 其一七》的作者是释普度,页面按元作品展示。
《偈颂一百二十三首 其一七》主要写了什么?
这首偈颂主要表达了顿悟佛法的境界,强调一旦领悟便永远得悟。阐述了佛法的清晰分明,赞颂了佛法文字的力量,提及修行成果及伟大功绩,最后以诙谐的语言引导人们认识佛法本就属于自身,要关注佛法展现的奇妙时刻。
《偈颂一百二十三首 其一七》的创作背景是什么?
释普度是南宋时期的高僧,这首偈颂是他宣扬佛法的作品。在当时佛教禅宗发展的背景下,高僧们常以偈颂的形式来表达对佛法的领悟和感悟,用于教导弟子、开示大众,传播佛法的教义和修行方法。具体创作时间难以确切知晓,但应是其在修行和弘法过程中所作。
《偈颂一百二十三首 其一七》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 直抒胸臆 :开篇“一见便见,一得永得”直接点明顿悟佛法的观点,简洁明了地传达核心思想。 比喻象征 :“一寸笔头,万钧之力”将书写佛法的笔比作有巨大力量的事物,形象地突出佛法教义文字的影响力;“金牛作舞”象征佛法的奇妙境界,引发人们的想象。 用典 :“青毡元是吾家物”运用典故,强调佛法是每个人本自具足的,增添了诗歌的文化内涵。 语言特色 :语言直...