偈颂一百二十三首 其一四

这首偈颂探讨了一种超脱于世俗的境界与对佛法的领悟。强调事物的自然呈现，不被人为的推拉所左右，以南北名山象征佛法的广大与自在。表达了一种顺应自然、不刻意安排，超越表象去体悟佛法真谛的思想情感。

• “推不去，挽不来”：
  • 字词：“推”“挽”，分别表示推开、挽回，这里象征人为的抗拒或挽留。
  • 句意：有些事物无法用外力推开，也无法用力量挽回，强调其客观性和不可抗性。
• “南天台，北五台”：
  • 字词：“南天台”指浙江天台山，是佛教天台宗的发源地；“北五台”即山西五台山，是著名的佛教圣地。
  • 句意：以南北两座佛教名山代表佛法的广大和无处不在，不受地域限制。
• “大地寥寥兮何者当情，春风浩浩兮雨打莓苔”：
  • 字词：“寥寥”，空旷、寂静；“当情”，符合心意；“浩浩”，形容春风强劲、浩荡；“莓苔”，青苔。
  • 句意：大地一片寂静空旷，什么才是真正符合心意的呢？春风强劲地吹拂，春雨击打在青苔之上。
• “见成公案，不涉安排，岂在见桃花而后眼开”：
  • 字词：“现成公案”，指已经存在的佛法事例或道理；“安排”，人为的谋划、处理；“见桃花而后眼开”，源自佛教典故，指一些人因见到桃花等外物而突然领悟佛法。
  • 句意：现成的佛法道理，不需要人为的刻意谋划，哪里是要见到桃花这样的外物才会领悟佛法呢。

有些东西无法推开，也难以挽回。
南边有天台山，北边有五台山。
大地空旷寂静啊，什么才是我所钟情的？
春风浩荡吹拂啊，春雨正击打在青苔上。
现成的佛法事例，不用人为刻意安排，
哪能非要见到桃花才会豁然领悟。

释普度是宋代的僧人，宋代佛教禅宗发展较为兴盛，禅僧们常常通过偈颂来表达对佛法的理解和感悟。这首偈颂可能是释普度在日常修行或与其他僧人交流佛法过程中创作的。旨在引导修行者超越对外物的执着，以一种自然、本真的状态去体悟佛法，强调佛法的现成性和不依赖于外在的机缘。

• 表现手法：
  • 象征手法：用“推不去，挽不来”象征事物的客观存在和不可抗拒性；“南天台，北五台”象征佛法的广大和无处不在。通过这些象征，使抽象的佛法概念变得具体可感。
  • 对比手法：“大地寥寥”的寂静与“春风浩浩”的动态形成对比，突出了自然的多样和变化，也暗示了佛法在不同情境中的体现。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，符合偈颂这种体裁的特点。没有过多华丽的辞藻，却能准确地传达出深刻的佛法思想。
• 意境营造：通过对大地、春风、雨打莓苔等自然景象的描绘，营造出一种空旷、寂静又充满生机的意境。这种意境与佛法的自然、自在相契合，引导读者在这样的意境中去思考佛法的真谛，达到一种物我两忘、心领神会的境界。同时，最后一句对“见桃花而后眼开”的否定，进一步强化了不依赖外物、直接体悟佛法的思想，使整首偈颂充满了哲理意味。