偈颂一百二十三首 其一一

这首偈颂以独特的意象和表述，看似言语奇特荒诞，实则蕴含深刻的禅机。先以“破沙盆”等表达一种难以捉摸、难以掌控的状态，接着描绘玉山、钟阜山不同的景象，最后提及宝公、德云，意在打破常规认知，引导修行者超越表象去体悟佛法真谛，传达出一种超凡脱俗、直指心性的禅意。

• “破沙盆，没巴鼻，尽大地人扶持不起”：
  • 字词：“巴鼻”，缘由、根据；“尽大地人”，指所有的人。
  • 句意：一个破沙盆，没有任何缘由和根据，就算是全天下的人也扶持不起来。这里的“破沙盆”是一种象征，代表着某种虚幻、无常、难以捉摸的事物。
• “玉山路上，荆棘参天”：
  • 字词：“玉山”，可能是具体的山名，也可能是一种象征，代表修行之路；“参天”，高入云霄。
  • 句意：在修行的道路上，充满了如同参天荆棘般的艰难险阻。
• “钟阜山前，清风匝地”：
  • 字词：“钟阜山”，山名，可能有特定的宗教文化寓意；“匝地”，遍地。
  • 句意：在钟阜山的前面，清风吹拂满地。此句与上句形成对比，暗示修行途中既有艰难也有清凉自在之境。
• “擘破宝公面皮，德云无处回避”：
  • 字词：“宝公”，即宝志和尚，是南朝齐梁时的高僧；“德云”，可能是佛教中的一个象征人物，代表某种修行境界或智慧。“擘破”，撕开。
  • 句意：撕开宝公的面皮，意味着打破高僧外在的形象和常规认知，此时德云也无处可躲。表示要超越对高僧、对传统认知的执着，直面佛法的本质。

一个破沙盆，毫无道理可言，
全天下的人都无法将它扶持起来。
在修行的玉山道路上，
荆棘高耸入云霄，困难重重。
而在钟阜山的前面，
清风吹拂，遍地清凉。
撕开宝公的外在面皮，
德云也无处可隐藏回避。

释普度是南宋时期的僧人，南宋佛教禅宗发展到一定阶段，禅门宗师们常用奇特的语言、动作等方式来传达佛法教义，打破弟子们的常规思维和执着。这首偈颂可能是释普度在教导弟子、阐释禅理的过程中创作的，通过形象而又充满玄机的语言，引导修行者突破世俗的认知和思维局限，去体悟佛法的深邃境界。

• 表现手法：
  • 象征手法：整首偈颂多处运用象征，如“破沙盆”象征虚幻无常、难以捉摸的事物；“玉山路上的荆棘”象征修行的艰难；“钟阜山前的清风”象征修行中的清凉自在之境；“宝公”和“德云”象征传统认知和某种修行境界，通过这些象征，将抽象的禅理具象化。
  • 对比手法：“玉山路上，荆棘参天”与“钟阜山前，清风吹拂”形成鲜明对比，突出了修行过程中既有艰难困苦，又有自在清凉的不同状态，引发修行者对修行之路的深入思考。
• 语言特色：语言简洁直白却又充满奇崛荒诞之感，如“破沙盆，没巴鼻”等表述，打破常规的语言逻辑，这种独特的语言风格正是禅宗偈颂的特点，旨在打破修行者的惯性思维，促使他们从新的角度去领悟佛法。
• 意境营造：通过对不同场景的描绘，营造出一种神秘、深邃的禅意意境。读者在阅读过程中，仿佛置身于充满荆棘的修行之路和清风拂面的清凉之境，感受到修行的复杂与佛法的高深，引导人们超越表象，去探寻内心的觉悟和佛法的真谛。