游胜法寺兼简深公

这首诗以作者游览胜法寺为背景，先批判了寺中恶徒的行径，表达了对铲除奸邪的期望；接着赞扬了深公的智慧与德行，称其能教化众人；最后抒发了自己困于吏役，渴望投身山林、与深公谈禅论道的心情。

• “道旁有古寺，岿然耸梅林”：
  • 字词：“岿然”，高大独立的样子。
  • 句意：道路旁边有一座古老的寺庙，高大地耸立在梅林之中。
• “迩来衣褐徒，包祸岁月深”：
  • 字词：“迩来”，近来；“衣褐徒”，指穿着粗布衣服的人，这里指寺中的恶徒；“包祸”，暗藏祸心。
  • 句意：近来寺中的这些恶徒，暗藏祸心已经很久了。
• “埋伏狡兔穴，啸聚恶木阴”：
  • 字词：“狡兔穴”，比喻隐蔽的地方；“啸聚”，互相招呼着聚集在一起。
  • 句意：他们像狡兔一样埋伏在隐蔽之处，在恶木的树荫下聚集在一起。
• “安得智慧剑，力斩奸邪心”：
  • 字词：“智慧剑”，佛教用语，比喻智慧能斩断烦恼和邪恶。
  • 句意：怎样才能拥有智慧的利剑，用力斩断这些人的奸邪之心呢。
• “吾师曹溪流，所在人依钦”：
  • 字词：“吾师”，指深公；“依钦”，依赖和钦佩。
  • 句意：我的师父深公如曹溪之水般流淌，所到之处人们都依赖和钦佩他。
• “郡邑两交疏，来发云雷音”：
  • 字词：“郡邑”，指地方官府；“云雷音”，比喻佛法如雷，能震撼人心。
  • 句意：深公与地方官府交往都很少，却能发出如雷的佛法之声。
• “初如碎瓦砾，乃见真球琳”：
  • 字词：“瓦砾”，碎瓦片；“球琳”，美玉。
  • 句意：一开始听他说法好像是碎瓦片，后来才发现是真正的美玉。
• “瞽者破其瞽，喑者破其喑”：
  • 字词：“瞽”，盲人；“喑”，哑巴。
  • 句意：盲人能因此破除盲目，哑巴能因此开口说话（比喻深公的佛法能点化众人）。
• “有若鸾凤巢，无复鸱鸮禽”：
  • 字词：“鸾凤”，凤凰一类的鸟，象征美好；“鸱鸮”，猫头鹰，象征邪恶。
  • 句意：就好像这里成了鸾凤的巢穴，再也没有猫头鹰这样的恶鸟了。
• “嗟予困吏役，海岸宜投簪”：
  • 字词：“嗟”，感叹词；“投簪”，指弃官隐居。
  • 句意：感叹我被困于官府的差役事务，应该在海边弃官隐居。
• “扁舟扣禅户，清风满衣襟”：
  • 字词：“扁舟”，小船；“禅户”，禅房的门。
  • 句意：驾着小船去敲响禅房的门，让清风吹满我的衣襟。
• “高论松桂间，为师挥玉琴”：
  • 字词：“高论”，高深的谈论。
  • 句意：在松桂之间进行高深的谈论，为师父弹奏玉琴。

道路旁有一座古老的寺庙，
高大地矗立在梅林里面。
近来寺中的那些恶徒啊，
暗藏祸心已经很多年了。
他们像狡兔埋伏在暗处，
在恶木树荫下聚在一起。
怎样才能有智慧的利剑，
斩断这些人的奸邪之心。
我的师父深公如溪水流，
所到之处人人依赖钦佩。
他与官府交往都很稀少，
却能发出震撼的佛法音。
一开始听像碎瓦片一般，
后来才知是真正的美玉。
能让盲人睁开明亮双眼，
能让哑巴开口说出话语。
这里成了美好的鸾凤巢，
不再有邪恶的猫头鹰鸟。
感叹我被困于官府差役，
应在海边弃官去隐居了。
驾着小船敲响禅房的门，
让清风吹满我的衣襟啊。
在松桂间进行高深谈论，
为师父弹奏起那玉琴弦。

陆绾生活于宋朝，关于此诗具体创作时间难以确切知晓。但从诗中内容可推测，当时胜法寺可能存在一些不良现象，寺中部分人行为不端、暗藏祸心。而深公是一位德高望重、能以佛法点化众人的高僧。陆绾在游览胜法寺的过程中，目睹这些情况，有感而发创作此诗，同时也流露出自己困于吏役、向往超脱的心境。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将寺中的恶徒与深公进行对比，恶徒的奸邪与深公的智慧、德行形成鲜明反差，突出了深公的高尚和对奸邪的批判。
  • 比喻：运用“智慧剑”比喻智慧能斩除邪恶，“云雷音”比喻佛法的震撼力，“球琳”比喻深公佛法的珍贵，使抽象的概念更加形象生动。
  • 象征：“鸾凤”象征美好、正义，“鸱鸮”象征邪恶、不良，通过象征手法表达了对美好事物的向往和对邪恶的厌恶。
• 语言特色：语言较为直白，通俗易懂，但又不乏生动性。如“埋伏狡兔穴，啸聚恶木阴”形象地描绘出恶徒的行径；“初如碎瓦砾，乃见真球琳”用简单的比喻展现出对深公佛法的认识过程。
• 意境营造：诗的前半部分营造出一种阴暗、不良的氛围，展现寺中恶徒的恶行；后半部分则营造出一种美好、宁静、充满智慧的氛围，表现深公的德行和佛法的力量。最后作者表达自己渴望投身其中，使整首诗的意境从批判现实过渡到向往超脱，富有层次感。