郊庙歌辞 明皇祀圜丘乐章 豫和

这首诗是祭祀圜丘的乐章，主要歌颂了帝王开创的伟大基业和带来的太平盛世，赞美帝王继承正统、施行仁政，使得草木受惠、百姓歌颂，最后表达了祭祀祖宗以彰显德行时内心无愧的真诚之情。

• “至矣丕构，烝哉太平”：
  • 字词：“至”，极、最；“丕构”，伟大的基业；“烝”，美盛；“哉”，语气助词。
  • 句意：帝王开创的伟大基业达到了极致，如今美盛的太平盛世真是令人赞叹。
• “授牺膺箓，复禹继明”：
  • 字词：“授牺”，古代帝王受天命有以牺牲祭祀的仪式；“膺箓”，承受符命，指帝王受天命为真主；“复禹”，像大禹一样恢复和治理天下；“继明”，继承贤明之君的事业。
  • 句意：帝王承受天命，如同大禹一般恢复和治理天下，继承了贤明君主的事业。
• “草木仁化，凫鹥颂声”：
  • 字词：“仁化”，仁政的教化；“凫鹥”，野鸭和鸥鸟，这里泛指百姓。
  • 句意：草木都受到了帝王仁政的教化，百姓都歌颂帝王的功绩。
• “祀宗陈德，无愧斯诚”：
  • 字词：“祀宗”，祭祀祖宗；“陈德”，彰显德行；“无愧”，无愧；“斯诚”，这份真诚。
  • 句意：祭祀祖宗以彰显德行，内心无愧于这份真诚。

帝王开创的伟大基业已达极致，
美盛的太平盛世令人赞叹不已。
承受天命举行祭祀仪式，
如大禹般继承贤明君主的事业。
草木都受仁政的滋润教化，
百姓都歌颂着帝王的功绩。
祭祀祖宗彰显德行，
内心无愧于这份真诚心意。

郊庙歌辞是古代用于祭祀天地、祖先等重大典礼的乐歌。这首《豫和》是明皇（唐玄宗李隆基）祭祀圜丘时所用的乐章。祭祀圜丘是古代帝王祭天的重要仪式，以表达对上天的敬畏和感恩，祈求国泰民安、风调雨顺等。此诗创作于唐玄宗在位时期，当时唐朝在政治、经济、文化等方面都有一定的发展，呈现出相对繁荣的景象，这首诗正是在这样的背景下创作，用于祭祀活动中歌颂帝王和表达祭祀的虔诚。

• 表现手法：
  • 用典：诗中“授牺膺箓”“复禹继明”运用典故，将帝王与古代受天命的君主以及大禹等贤君相类比，增强了诗歌的文化底蕴和对帝王赞美歌颂的力度。
  • 托物言志：以“草木仁化”来侧面烘托帝王仁政的影响广泛，用百姓如“凫鹥”般发出颂声来表达民众对帝王的认可和赞扬，通过这些事物来传达对帝王功绩的肯定和赞美之情。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合郊庙歌辞的特点，用词简洁有力，如“至矣”“烝哉”等词语，简洁地表达出赞美之情，同时也展现出祭祀场合的严肃和庄重。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严、宏大的意境，展现出帝王的伟大功绩和太平盛世的景象，让读者感受到祭祀活动的神圣和帝王统治下的繁荣稳定，同时也传达出祭祀者内心的真诚和对祖宗、上天的敬畏之情。