石桥

这首诗围绕石桥展开，诗人描述了自己别寻经行之处，在重峦之间的游历过程。途中看到寺院景象，如雾中乱幡、云间雁塔等，又有郊野之景，薄烟笼罩远郊，归鸟消失在遥峰。最后诗人由景生情，表达了对佛道二教平等的感悟，希望能捐弃俗心，永依妙力。

• “别有经行所，迥跨重峦侧”：
  • 字词：“经行所”，经常行走的地方；“迥”，远；“跨”，横跨；“重峦”，重叠的山峦。
  • 句意：另有一处常去行走的地方，它远远地横跨在重叠山峦的一侧。
• “粤因求瘼余，倏想寻真域”：
  • 字词：“粤”，发语词；“求瘼”，访求民间疾苦；“倏”，忽然；“真域”，指仙境、佛境。
  • 句意：在访求民间疾苦之余，忽然想要探寻那仙境佛域。
• “放情恣披拂，杖策聊□□”：
  • 字词：“放情”，放纵情怀；“恣”，尽情；“披拂”，吹拂；“杖策”，拄着拐杖。
  • 此处缺两字难以完整注释句意：大致意思是放纵情怀尽情享受风吹，拄着拐杖姑且……
• “□□□□□，□□□□色”：此句缺字过多，难以注释字词和理解完整句意。
• “乱幡雾中见，雁塔云间识”：
  • 字词：“幡”，旗帜，这里指寺院中的经幡；“雁塔”，指佛塔。
  • 句意：在雾中能看见纷乱的经幡，在云间能辨认出高耸的佛塔。
• “薄烟幂远郊，遥峰没归翼”：
  • 字词：“幂”，覆盖；“归翼”，归鸟。
  • 句意：薄薄的烟雾覆盖着远郊，归鸟消失在遥远的山峰之中。
• “仙桥危石架，幽洞乘□□”：
  • 字词：“危”，高；“仙桥”，这里指石桥。
  • 此处缺两字难以完整注释句意：意思是石桥由高石架成，幽深的洞穴……
• “□□□□□，□□□易测”：此句缺字过多，难以注释字词和理解完整句意。
• “二教无先后，一相平而直”：
  • 字词：“二教”，指佛教和道教；“一相”，指事物的本质、真相。
  • 句意：佛教和道教没有先后之分，事物的本质是平等而正直的。
• “冀兹捐俗心，永怀依妙力”：
  • 字词：“冀”，希望；“捐”，抛弃；“妙力”，指佛道的神力。
  • 句意：希望借此抛弃世俗之心，永远心怀对佛道妙力的依赖。

另有一处常去的地方，
远远横跨在重重山峦旁。
访求民间疾苦之余，
忽然想去探寻那仙境佛乡。
放纵情怀任风吹拂，
拄着拐杖姑且……
（此处缺字无法完整翻译）
雾中可见纷乱的经幡，
云间能辨高耸的佛塔。
薄烟笼罩着远方的郊野，
归鸟消失在遥远的山峰下。
石桥由高石架起，
幽深的洞穴……
（此处缺字无法完整翻译）
佛道二教没有先后，
事物本质平等又直爽。
希望借此抛弃世俗心，
永远依赖佛道的妙力长。

信安王李祎是唐朝宗室、将领。唐朝时期佛教和道教都较为兴盛，统治者对宗教也持较为包容的态度。李祎在为官期间有访求民间疾苦的职责，这首诗可能是他在处理政务、了解民间情况之后，想要寻求精神上的超脱和宁静，于是前往有石桥的地方游历，在游览过程中有感而发创作了此诗。

• 表现手法：
  • 写景与抒情结合：诗中先描绘了石桥周边的自然景观和寺院景象，如“乱幡雾中见，雁塔云间识”“薄烟幂远郊，遥峰没归翼”等，通过这些景色的描写营造出一种空灵、清幽的氛围。最后由景生情，抒发了对佛道二教的感悟和希望抛弃俗心的情感，情景交融。
  • 视角转换：有对远处山峦、郊野的远景描写，如“迥跨重峦侧”“薄烟幂远郊”，也有对近处经幡、佛塔的近景刻画，如“乱幡雾中见，雁塔云间识”，视角不断转换，使画面更加丰富立体。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，运用了一些具有宗教和文化内涵的词汇，如“真域”“二教”“妙力”等，体现出诗歌的文化底蕴。同时，诗句对仗工整，虽有缺字，但从现存内容仍能看出一定的格律之美，如“乱幡雾中见，雁塔云间识”。
• 意境营造：整首诗营造出一种远离尘世、清幽宁静且带有宗教神秘色彩的意境。诗人通过对自然和人文景观的描写，让读者感受到他在探寻真域过程中的心灵触动，仿佛置身于一个超脱世俗的世界之中，引发人们对宗教和人生的思考。