这首诗记录了诗人游览鹿苑寺的经历。诗人描绘了鹿苑寺周边的环境、寺内的古迹与奇景,讲述了阿育王藏舍利的典故,表达了对寺中僧人清净无累生活的向往,以及希望从佛法中获得顿悟、摆脱烦恼的心愿。
游鹿苑寺
平冈列城郭,长松肖兵卫。
入门尤清凉,读碑辨往事。
乃知阿育王,曾此藏舍利。
浮屠当殿阴,令人竦瞻视。
宝网敷金云,倏忽变苍翠。
僧云秋杪时,月静甘露坠。
大觉去无踪,山祗自灵异。
白鹿不我逢,残花在岩际。
居者多寿老,安禅信无累。
笻衲为生涯,心不坠情伪。
源源听法语,陶陶袭和气。
簪绅胡为乎,顶踵缚忧愧。
愿从彼上人,预闻第一义。
烦心沃醍醐,顿悟超十地。
聊为鹿苑吟,清梦不成寐。
简要说明
逐句注释
- “游遍湘西山,晚至鹿苑寺”:
- 字词:“湘西”,指湘水以西。
- 句意:游遍了湘水以西的山峦,傍晚时分来到了鹿苑寺。
- “平冈列城郭,长松肖兵卫”:
- 字词:“平冈”,平坦的山冈;“肖”,像。
- 句意:平坦的山冈上排列着城郭,高大的松树好似士兵在守卫。
- “入门尤清凉,读碑辨往事”:
- 字词:“尤”,格外。
- 句意:进入寺门,格外清凉,阅读碑上文字来辨认往昔之事。
- “乃知阿育王,曾此藏舍利”:
- 字词:“阿育王”,古代印度的一位国王,大力推广佛教,传说曾在各地建塔藏佛舍利;“舍利”,佛教高僧遗体火化后留下的结晶体。
- 句意:才知道阿育王曾在这里埋藏佛舍利。
- “浮屠当殿阴,令人竦瞻视”:
- 字词:“浮屠”,佛塔;“竦”,恭敬。
- 句意:佛塔在大殿的阴影中,让人恭敬地瞻仰。
- “宝网敷金云,倏忽变苍翠”:
- 字词:“宝网”,装饰佛塔的网形宝物;“敷”,铺展;“倏忽”,很快地。
- 句意:宝网上铺展着金色的云霞,转眼间又变成了苍绿色。
- “僧云秋杪时,月静甘露坠”:
- 字词:“秋杪”,秋末;“甘露”,甘美的露水,在佛教中有吉祥之意。
- 句意:僧人说在秋末的时候,月色宁静,甘露会坠落。
- “大觉去无踪,山祗自灵异”:
- 字词:“大觉”,指佛;“山祗”,山神。
- 句意:佛祖离去已无踪迹,山神自然显得灵异。
- “白鹿不我逢,残花在岩际”:
- 字词:“不我逢”,即“不逢我”,没有遇到我。
- 句意:没有遇到白鹿,只看到残花在山岩边。
- “居者多寿老,安禅信无累”:
- 字词:“居者”,指寺中的僧人;“安禅”,安静地坐禅;“信”,确实。
- 句意:寺中居住的僧人大多长寿,安静坐禅确实没有烦恼牵累。
- “笻衲为生涯,心不坠情伪”:
- 字词:“笻”,竹杖;“衲”,僧衣;“情伪”,虚假的情感。
- 句意:以竹杖和僧衣为伴度过一生,内心不会陷入虚假的情感中。
- “源源听法语,陶陶袭和气”:
- 字词:“源源”,连续不断;“陶陶”,和乐的样子;“袭”,感受。
- 句意:连续不断地聆听佛法,和乐地感受着祥和之气。
- “簪绅胡为乎,顶踵缚忧愧”:
- 字词:“簪绅”,指官员;“顶踵”,从头到脚,全身;“缚”,束缚。
- 句意:官员们为什么要这样呢,全身都被忧愁和愧疚束缚着。
- “愿从彼上人,预闻第一义”:
- 字词:“上人”,对僧人的尊称;“第一义”,佛教的最高真理。
- 句意:希望跟随那位高僧,预先听闻佛教的最高真理。
- “烦心沃醍醐,顿悟超十地”:
- 字词:“沃”,浇灌;“醍醐”,酥酪上凝聚的油,比喻佛法精髓;“十地”,佛教修行的十个阶位。
- 句意:用佛法精髓浇灌烦恼之心,顿时领悟并超越修行的十个阶位。
- “聊为鹿苑吟,清梦不成寐”:
- 字词:“聊”,姑且;“清梦”,清雅的梦境。
- 句意:姑且写下这首鹿苑寺的诗,心中思绪难平,连清雅的梦都做不成,无法入睡。
现代译文
我游遍了湘水以西的群山,
傍晚时分才来到鹿苑寺院。
平坦山冈上排列着座座城郭,
高大松树好似卫兵把寺院守看。
走进寺门,格外清凉舒爽,
阅读碑上文字辨认往昔的沧桑。
这才知道阿育王曾在此埋藏舍利,
佛塔矗立在大殿阴影中让人敬仰。
宝网上金色云霞铺展变幻,
转眼间又变成了苍绿的模样。
僧人说秋末月色宁静时,
甘露会从天空轻轻坠降。
佛祖离去已没了踪迹,
山神却依然灵异非常。
可惜我没能遇见白鹿,
只见残花在山岩边绽放。
寺中僧人大多长寿安康,
安静坐禅确实没有烦恼牵肠。
以竹杖僧衣度过悠悠岁月,
内心不会陷入虚假的情网。
连续聆听佛法声声不断,
和乐地感受着祥和的气场。
那些官员们究竟为何如此,
全身被忧愁愧疚紧紧捆绑。
我愿跟随那高僧潜心修行,
预先听闻佛法的最高真相。
用佛法精髓浇灌烦恼之心,
顿时领悟超越修行的阶壤。
姑且写下这首鹿苑的诗篇,
心中难平连清梦都无法入梦乡。
创作背景
郭祥正生活在北宋时期,他一生仕途坎坷,多次被贬。在这样的人生境遇下,他对佛教产生了浓厚的兴趣。这首诗是他游览鹿苑寺时所作,在游览过程中,他被寺中的环境、佛教文化所感染,结合自身的经历,抒发了对佛教修行生活的向往以及摆脱尘世烦恼的渴望。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中既有对鹿苑寺周边环境、寺内建筑等实景的描写,如“平冈列城郭,长松肖兵卫”“浮屠当殿阴”等;也有僧人讲述秋末甘露坠等虚景的描述,虚实相生,增添了诗歌的神秘色彩。
- 对比手法:将寺中僧人“安禅信无累”“心不坠情伪”的清净生活与“簪绅”们“顶踵缚忧愧”的尘世生活进行对比,突出了诗人对僧人生活的向往和对尘世烦恼的厌弃。
- 语言特色:语言质朴自然,却生动形象。如“宝网敷金云,倏忽变苍翠”用简洁的语言描绘出宝网色彩的奇幻变化;“笻衲为生涯,心不坠情伪”直白地表达出僧人生活的纯粹。
- 意境营造:通过对鹿苑寺的描写,营造出一种清幽、神秘、宁静的意境。从寺外的城郭、松树,到寺内的佛塔、宝网,再到秋末甘露、山神灵异等,构建出一个远离尘世喧嚣、充满佛法氛围的世界,使读者能够感受到诗人在游览过程中逐渐沉浸于佛法、渴望解脱的心境。同时,诗歌结尾“清梦不成寐”又透露出诗人内心的矛盾与思索,让意境更加深邃。
常见问题
《游鹿苑寺》的作者和朝代是什么?
《游鹿苑寺》的作者是郭祥正,页面按宋作品展示。
《游鹿苑寺》主要写了什么?
这首诗记录了诗人游览鹿苑寺的经历。诗人描绘了鹿苑寺周边的环境、寺内的古迹与奇景,讲述了阿育王藏舍利的典故,表达了对寺中僧人清净无累生活的向往,以及希望从佛法中获得顿悟、摆脱烦恼的心愿。
《游鹿苑寺》的创作背景是什么?
郭祥正生活在北宋时期,他一生仕途坎坷,多次被贬。在这样的人生境遇下,他对佛教产生了浓厚的兴趣。这首诗是他游览鹿苑寺时所作,在游览过程中,他被寺中的环境、佛教文化所感染,结合自身的经历,抒发了对佛教修行生活的向往以及摆脱尘世烦恼的渴望。
《游鹿苑寺》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对鹿苑寺周边环境、寺内建筑等实景的描写,如“平冈列城郭,长松肖兵卫”“浮屠当殿阴”等;也有僧人讲述秋末甘露坠等虚景的描述,虚实相生,增添了诗歌的神秘色彩。 对比手法 :将寺中僧人“安禅信无累”“心不坠情伪”的清净生活与“簪绅”们“顶踵缚忧愧”的尘世生活进行对比,突出了诗人对僧人生活的向往和对尘世烦恼的厌弃。 语言特色 :语言...