招蒋颖叔游丁山彰教寺

这首诗是郭祥正邀请蒋颖叔同游丁山彰教寺所作。诗中先描绘了丁山彰教寺周边的自然景观与历史遗迹，包括寺庙的破败、周边环境的清幽等，表达了对寺中无心人的羡慕，批判了当时社会中一些不肖官员，最后发出对江南历史上僭越之事的感慨，热切邀请蒋颖叔一同游玩并吟诗评史。

• “闲心乐名山，景象恣吟剽”：
  • 字词：“吟剽”，指吟诗。
  • 句意：闲暇时内心喜爱名山，尽情地对眼前景象吟诗。
• “昭亭西南隅，乱峰最青峭”：
  • 字词：“昭亭”，山名；“隅”，角落。
  • 句意：在昭亭山的西南角落，众多山峰最为青翠陡峭。
• “盘盘得修迳，豁豁渐明眺”：
  • 字词：“盘盘”，形容山路曲折；“修迳”，长的小路；“豁豁”，开阔的样子。
  • 句意：沿着曲折的山路前行，渐渐视野开阔可以远望。
• “一读道旁碑，古兴恣雅要”：
  • 字词：“古兴”，对古代事物的兴致；“雅要”，高雅的旨趣。
  • 句意：读了道旁的碑刻，对古代事物的兴致尽情地展现出高雅的旨趣。
• “知有金仙家，即往不俟召”：
  • 字词：“金仙家”，指寺庙；“俟”，等待。
  • 句意：知道有寺庙，立刻前往，不等召唤。
• “平田转回塘，飞瓦接危峤”：
  • 字词：“回塘”，曲折的池塘；“危峤”，高峻的山峰。
  • 句意：经过平坦的田地和曲折的池塘，寺庙的飞檐与高峻的山峰相连。
• “东边卧石虎，徐王旧坟兆”：
  • 字词：“坟兆”，坟墓的界址。
  • 句意：东边有卧着的石虎，是徐王旧坟的界址。
• “但惊深藓晦，不见金碧耀”：
  • 字词：“深藓晦”，被厚厚的苔藓遮蔽而显得昏暗。
  • 句意：只惊讶于寺庙被厚厚的苔藓遮蔽显得昏暗，不见金碧辉煌的光彩。
• “图形半残缺，冷榻孤灯照”：
  • 字词：“图形”，指寺庙里的画像。
  • 句意：寺庙里的画像大半残缺，冷冷的床榻被孤灯照着。
• “深篁归鸟没，空岩雪风叫”：
  • 字词：“深篁”，幽深的竹林。
  • 句意：归鸟消失在幽深的竹林中，空旷的岩石间风雪呼啸。
• “敕书刊翠琰，灵迹获猎烧”：
  • 字词：“敕书”，帝王的诏书；“翠琰”，碑石；“灵迹”，灵异的遗迹。
  • 句意：帝王的诏书刻在碑石上，灵异的遗迹遭受了猎火焚烧。
• “寒潭多蛰鳞，佛子忌渔钓”：
  • 字词：“蛰鳞”，潜伏的鱼；“佛子”，指僧人。
  • 句意：寒冷的潭水里有很多潜伏的鱼，僧人忌讳捕鱼垂钓。
• “动活各遂性，蕃衍理可校”：
  • 字词：“遂性”，顺适本性；“校”，考察。
  • 句意：生物各自顺适本性，繁衍的道理可以考察。
• “余晖初月散，幽籁发玄窍”：
  • 字词：“余晖”，夕阳的余晖；“幽籁”，清幽的声音；“玄窍”，幽深的孔穴。
  • 句意：夕阳的余晖与初升的月亮的光辉消散，清幽的声音从幽深的孔穴中发出。
• “中有无心人，禅禅自相绍”：
  • 字词：“无心人”，指无心于世俗的僧人；“禅禅”，连续不断地参禅；“绍”，继承、延续。
  • 句意：寺庙中有无心于世俗的僧人，连续不断地参禅。
• “问年逾耳顺，肤色尚如少”：
  • 字词：“耳顺”，指六十岁。
  • 句意：问僧人年龄已过六十岁，皮肤颜色还像年轻人一样。
• “翻令念达人，鸿蒙首频掉”：
  • 字词：“达人”，豁达的人；“鸿蒙”，混沌、自然的状态。
  • 句意：反而让人想念那些豁达的人，在自然的状态中频频摇头感叹。
• “时平冠珮繁，往往属不肖”：
  • 字词：“冠珮”，指官员；“不肖”，不贤。
  • 句意：太平时期官员众多，往往都是不贤之人。
• “岂如弃以归，林泉自投跳”：
  • 字词：“投跳”，投身。
  • 句意：哪里比得上抛弃世俗回归山林，投身于林泉之间。
• “卓彼蒋夫子，诗辞极精妙”：
  • 字词：“卓”，卓越。
  • 句意：那位卓越的蒋先生，诗词极其精妙。
• “能来同我游，险绝共长啸”：
  • 字词：“险绝”，险峻的地方。
  • 句意：如果能来和我一起游玩，在险峻的地方一起长啸。
• “终当为君诵，古律变新调”：
  • 字词：“古律”，古代的诗歌格律。
  • 句意：最终会为你吟诵，把古代的格律变成新的曲调。
• “更评江南事，僣迹又足悼”：
  • 字词：“僣迹”，僭越的事迹。
  • 句意：再一起评论江南的事情，那些僭越的事迹又足以让人哀悼。
• “不能降真人，卒用焚祖庙”：
  • 字词：“真人”，道家称存养本性的得道之人。
  • 句意：不能使真人归降，最终导致祖庙被焚烧。
• “训狐啼老木，愁烟起荒藋”：
  • 字词：“训狐”，猫头鹰；“荒藋”，荒草。
  • 句意：猫头鹰在老树上啼叫，愁闷的烟雾从荒草中升起。
• “复有贰卿碑，曾为叅军吊”：
  • 字词：“贰卿”，次卿；“叅军”，官职名。
  • 句意：还有次卿的碑，曾经被参军凭吊。
• “勇为手势吟，一助玉瓶釂”：
  • 字词：“手势吟”，指吟诗时做手势；“釂”，干杯。
  • 句意：勇敢地边做手势边吟诗，助我们把玉瓶里的酒干杯。

闲暇之心喜爱名山，尽情对眼前景象吟诗。
在昭亭山的西南角，众多山峰青翠陡峭。
沿着曲折山路前行，视野渐开可以远望。
读了道旁的碑刻，对古迹兴致高雅尽显。
知道有寺庙所在，立刻前往无需召唤。
经过平田与回塘，寺庙飞檐连着高山。
东边卧着石虎，那是徐王旧坟地界。
只惊见苔藓蔽庙昏暗，不见昔日金碧辉煌。
画像大半残缺，冷榻孤灯相伴。
归鸟隐没深竹，空岩风雪呼啸。
诏书刻在碑上，灵迹遭过猎火。
寒潭多藏潜鱼，僧人忌禁渔钓。
生物各顺本性，繁衍道理可考。
余晖与月消散，幽声从穴发出。
寺中有无心僧，连续不断参禅。
问他年过六十，肤色却如少年。
反而念起达人，自然中常感叹。
太平官员众多，往往都是不贤。
哪如归隐山林，投身林泉之间。
卓越的蒋先生，诗词精妙非凡。
若能与我同游，险处一起长唤。
最终为你吟诗，古律化为新篇。
再评江南往事，僭越令人伤叹。
不能使真人降，祖庙终被火燃。
猫头鹰啼老树，荒草愁烟弥漫。
还有次卿之碑，曾被参军凭念。
勇敢吟诗做势，助饮玉瓶之宴。

郭祥正生活在北宋时期。这首诗的具体创作时间难以精准确定，但从诗中可以看出是在他闲暇之时，游览丁山彰教寺后有感而发，写下此诗邀请蒋颖叔一同游玩。当时的社会相对稳定，但官场可能存在一些不良现象，诗人在诗中也有所批判。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中描绘了丁山彰教寺周边的自然景色和寺庙的破败景象，如“深篁归鸟没，空岩雪风叫”等，借这些清幽、荒凉之景抒发了对世俗的感慨和对超脱尘世生活的向往。
  • 对比：将寺中无心参禅、肤如少年的僧人形象与“时平冠珮繁，往往属不肖”的官员进行对比，突出了诗人对官员的批判和对山林生活的推崇。
• 语言特色：语言古朴自然，生动地描绘出了寺庙及周边的环境，如“盘盘得修迳，豁豁渐明眺”，用词精准，给人以画面感。同时，在叙述中融入了议论和感慨，使诗歌富有思想深度。
• 意境营造：通过对寺庙、山林、古迹等的描写，营造出一种清幽、古朴且带有历史沧桑感的意境。前半部分着重写景，展现出自然与人文景观的破败与清幽；后半部分抒情议论，将对历史、现实的思考融入其中，使整首诗的意境更加深邃。