这首诗以抱黄洞景德观为背景展开,先回顾晋代志士学仙的历史,描绘了抱黄洞的自然美景和道观的建筑,接着感慨时运和贤才,表达了自己寓游的乐趣,对黄冠道士的怜惜,以及对尘中人追求永年的看法,最后表示记录一日之事以继逍遥之思。
题抱黄洞景德观
乃愿脱尘网,毕身飞绛烟。
卓彼抱黄子,遗迹兹山巓。
地灵无恶木,杉松碧参天。
四时不变春,修修女萝鲜。
下有白鹿卧,上有青猿悬。
微风五音奏,不假朱丝弦。
来者迭宏构,深门秘真筵。
余芳考金刻,眇末期羌肩。
回念时运泰,岩谷无逃贤。
寓游足以乐,携壶谩思玄。
黄冠四五辈,达者余所怜。
未尝诣州府,白髪犹侵颠。
而况尘中人,欲以永岁年。
聊书一日事,继之逍遥篇。
简要说明
逐句注释
- “晋道昔纷乱,志士多学仙”:
- 字词:“晋道”,晋代的世道;“志士”,有志向的人。
- 句意:晋代时世道纷乱,很多有志向的人去学仙。
- “乃愿脱尘网,毕身飞绛烟”:
- 字词:“尘网”,尘世的束缚;“绛烟”,指仙云。
- 句意:他们希望摆脱尘世的束缚,终身在仙云中飞升。
- “卓彼抱黄子,遗迹兹山巓”:
- 字词:“卓”,卓越;“抱黄子”,可能是一位学仙者;“巓”,山顶。
- 句意:那位卓越的抱黄子,他的遗迹留在了这座山顶。
- “地灵无恶木,杉松碧参天”:
- 字词:“地灵”,地有灵气;“恶木”,不好的树木。
- 句意:此地有灵气,没有不好的树木,杉树和松树碧绿挺拔直入云霄。
- “四时不变春,修修女萝鲜”:
- 字词:“修修”,修长的样子;“女萝”,一种植物。
- 句意:这里四季如春天,修长的女萝鲜嫩可爱。
- “下有白鹿卧,上有青猿悬”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:山下有白鹿卧着,山上有青猿悬挂在树上。
- “微风五音奏,不假朱丝弦”:
- 字词:“五音”,指音乐;“不假”,不需要;“朱丝弦”,红色的琴弦。
- 句意:微风中仿佛奏响了音乐,不需要红色的琴弦。
- “来者迭宏构,深门秘真筵”:
- 字词:“迭”,相继;“宏构”,宏伟的建筑;“真筵”,神仙的筵席。
- 句意:后来的人相继在这里建造宏伟的建筑,幽深的门内隐藏着神仙的筵席。
- “余芳考金刻,眇末期羌肩”:
- 字词:“余芳”,遗留的美好;“金刻”,金属上的刻字;“眇末”,细微;“期羌肩”,期望与羌人比肩(此处理解较难,可能需更多背景,大致有高远的期许之意)。
- 句意:考察金属上刻字遗留的美好,细微之处有高远的期许。
- “回念时运泰,岩谷无逃贤”:
- 字词:“时运泰”,时运安泰;“岩谷”,山谷;“逃贤”,隐居的贤才。
- 句意:回想如今时运安泰,山谷中没有隐居的贤才了。
- “寓游足以乐,携壶谩思玄”:
- 字词:“寓游”,旅居游玩;“谩”,随意;“思玄”,思考玄理。
- 句意:旅居游玩足以让人快乐,带着酒壶随意思考玄理。
- “黄冠四五辈,达者余所怜”:
- 字词:“黄冠”,道士;“达者”,通达的人;“怜”,怜惜。
- 句意:有四五位道士,那些通达的人让我怜惜。
- “未尝诣州府,白髪犹侵颠”:
- 字词:“诣”,到;“颠”,头顶。
- 句意:他们不曾到过州府,白发已经爬上头顶。
- “而况尘中人,欲以永岁年”:
- 字词:“尘中人”,尘世中的人。
- 句意:更何况尘世中的人,还想求得长生不老。
- “聊书一日事,继之逍遥篇”:
- 字词:“聊”,姑且;“逍遥篇”,指逍遥自在的篇章。
- 句意:姑且记录这一天的事情,续写逍遥自在的篇章。
现代译文
晋代世道曾经一片纷乱,
有志之士大多去学神仙。
他们希望摆脱尘世羁绊,
终身在仙云中自由飞旋。
那位卓越的抱黄子啊,
遗迹留在这高高的山巅。
此地灵秀没有恶木生长,
杉松碧绿高耸直入云天。
四季常如春天般的美好,
修长女萝鲜嫩生机盎然。
山下有白鹿静静地卧着,
山上有青猿悬挂在林间。
微风中似奏响美妙音乐,
无需琴弦也能音韵缠绵。
后来的人相继建造道观,
幽深门内似藏神仙筵宴。
考察金刻留下的那余芳,
细微处也有高远的期盼。
回想如今时运如此安泰,
山谷中已无隐居的贤才。
旅居游玩已足以让我乐,
携着酒壶随意思考玄怪。
有四五位黄冠打扮道士,
那些通达之人让我怜爱。
他们从未到过州府之地,
白发已然悄悄爬上脑袋。
更何况那些尘世中的人,
还想追求那永恒的年代。
姑且记录下这一日之事,
续写那逍遥自在的诗来。
创作背景
郭祥正生活在北宋时期,当时道教有一定的发展,文人也常有游历道观、感悟自然与玄理的雅事。这首诗具体创作时间不详,但应是他游历抱黄洞景德观时所作。他在游览过程中,被道观的历史遗迹、周边的自然美景以及道士的生活所触动,从而写下此诗来记录自己的所见所感和所思。
艺术赏析
- 表现手法:
- 虚实结合:诗中既有对抱黄洞自然景色如“地灵无恶木,杉松碧参天”“下有白鹿卧,上有青猿悬”等实景的描写,也有对晋代志士学仙、道观中“真筵”等虚景的想象,虚实结合,拓展了诗歌的意境。
- 对比:将晋代的纷乱世道与当下的“时运泰”进行对比,突出时代的变化;又将道士“未尝诣州府,白髪犹侵颠”的生活与尘中人“欲以永岁年”的追求进行对比,引发读者思考。
- 语言特色:语言古朴典雅,用词较为生僻,如“晋道”“尘网”“绛烟”等,带有浓厚的文言色彩,体现出诗歌的文化底蕴和历史感。
- 意境营造:通过对抱黄洞道观周边环境的描写,营造出一种清幽、神秘的意境,如“微风五音奏,不假朱丝弦”,给人以空灵之感。同时,诗歌中流露出的对自然、历史和人生的思考,使整首诗的意境更具深度和哲理。
常见问题
《题抱黄洞景德观》的作者和朝代是什么?
《题抱黄洞景德观》的作者是郭祥正,页面按宋作品展示。
《题抱黄洞景德观》主要写了什么?
这首诗以抱黄洞景德观为背景展开,先回顾晋代志士学仙的历史,描绘了抱黄洞的自然美景和道观的建筑,接着感慨时运和贤才,表达了自己寓游的乐趣,对黄冠道士的怜惜,以及对尘中人追求永年的看法,最后表示记录一日之事以继逍遥之思。
《题抱黄洞景德观》的创作背景是什么?
郭祥正生活在北宋时期,当时道教有一定的发展,文人也常有游历道观、感悟自然与玄理的雅事。这首诗具体创作时间不详,但应是他游历抱黄洞景德观时所作。他在游览过程中,被道观的历史遗迹、周边的自然美景以及道士的生活所触动,从而写下此诗来记录自己的所见所感和所思。
《题抱黄洞景德观》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对抱黄洞自然景色如“地灵无恶木,杉松碧参天”“下有白鹿卧,上有青猿悬”等实景的描写,也有对晋代志士学仙、道观中“真筵”等虚景的想象,虚实结合,拓展了诗歌的意境。 对比 :将晋代的纷乱世道与当下的“时运泰”进行对比,突出时代的变化;又将道士“未尝诣州府,白髪犹侵颠”的生活与尘中人“欲以永岁年”的追求进行对比,引发读者思考。 语...