寄题吴子山孤云亭

这首诗围绕吴子山的孤云亭展开，先感慨古代贤人的孝道难寻，接着描绘孤云与二亲之坟相伴的景象，抒发对逝者的思念之情。同时在亭边表达对孝道传承的期许，鼓励扬名行道，最后表明要将孤云篇记录下来，体现了对孝道主题的重视。

• “重华不可见，曾参久为尘”：
  • 字词：“重华”，指舜帝，传说舜目重瞳，故名重华；“曾参”，孔子的弟子，以孝著称。“为尘”，化为尘土，指去世。
  • 句意：舜帝已经看不到了，曾参也早已离世。
• “孝道遂零落，为子吟孤云”：
  • 字词：“零落”，衰败、衰落。
  • 句意：孝道于是逐渐衰落，我为吴子山吟诵关于孤云的诗。
• “孤云泊南山，山下藏二亲”：
  • 字词：“泊”，停留；“二亲”，指父母。
  • 句意：孤云停留在南山，山下埋葬着父母。
• “孤云自朝夕，坟草几冬春”：
  • 字词：“自朝夕”，独自经历早晚的时光。
  • 句意：孤云独自从早到晚，坟上的草经历了多少个冬春。
• “悠悠我之思，孤云浩无垠”：
  • 字词：“悠悠”，长久、遥远；“浩无垠”，广阔无边。
  • 句意：我的思念悠长，就像那广阔无边的孤云。
• “注视讵能揽，倾耳那得闻”：
  • 字词：“讵”，岂；“揽”，揽取。
  • 句意：定睛注视怎么能揽住孤云，侧耳倾听又怎么能听到声音。
• “音容劳梦想，涕泪濡衣巾”：
  • 字词：“劳梦想”，在梦中苦苦思念；“濡”，沾湿。
  • 句意：父母的音容只能在梦中苦苦思念，眼泪沾湿了衣巾。
• “作亭坟之隅，奚止簠簋陈”：
  • 字词：“隅”，角落；“簠簋”，古代祭祀时盛谷物的器具。
  • 句意：在坟的角落建造亭子，不仅仅是为了陈列祭祀的器具。
• “扬名与行道，勉勉期终身”：
  • 字词：“扬名”，显扬名声；“行道”，践行道义；“勉勉”，勤勉的样子。
  • 句意：要显扬名声和践行道义，一生都要勤勉努力。
• “采彼孤云篇，为子书诸绅”：
  • 字词：“采”，采集；“书诸绅”，写在大带上，绅指古代士大夫束在腰间的大带，这里表示记录下来。
  • 句意：采集这首关于孤云的诗篇，为吴子山记录下来。

舜帝再也见不到了，曾参也早已化为尘土。
孝道于是逐渐衰败，我为吴子山吟诵孤云之诗。
孤云停留在南山之上，山下埋葬着他的双亲。
孤云独自经历着早晚时光，坟上的草过了多少冬春。
我的思念悠长无尽，就像那广阔无边的孤云。
定睛注视也无法揽住它，侧耳倾听也听不到声音。
父母的音容只能在梦中苦苦思念，眼泪沾湿了衣巾。
在坟的角落建造亭子，不只是为了陈列祭祀器具。
要显扬名声、践行道义，一生都要勤勉努力。
采集这首孤云诗篇，为吴子山记录下来。

郭祥正生活在北宋时期，当时社会文化重视儒家思想，孝道是其中重要的一部分。此诗是郭祥正为吴子山的孤云亭而作，具体创作契机可能是吴子山为纪念父母在坟边建亭，郭祥正有感于孝道的传承和吴子山的孝行，写下此诗表达对孝道的推崇以及对吴子山的勉励。

• 表现手法：
  • 借景抒情：以“孤云泊南山”“孤云自朝夕”等孤云之景，抒发对逝者的思念和孝道零落的感慨，景中含情，使情感表达更含蓄深沉。
  • 用典：运用舜帝和曾参的典故，增强了诗歌的文化底蕴，借古代贤人的孝道来强调孝道的重要性，同时衬托出现实中孝道衰落的现状。
• 语言特色：语言质朴自然，不事雕琢，如“音容劳梦想，涕泪濡衣巾”直白地表达出思念之情，让读者能深刻感受到诗人情感的真挚。
• 意境营造：通过描绘孤云、南山、坟草等意象，营造出一种悠远、哀伤的意境，传达出对孝道的追思和对逝者的缅怀，同时在结尾处又有一种勉励前行的积极氛围，使诗歌的意境更加丰富多元。