这首诗围绕张无梦先生在山间采薇的生活展开，展现了先生不慕成仙、安于山林的生活态度，表达了对世俗的不屑与对自由闲适生活的向往。同时，诗中也提及了当时良好的社会治理环境，体现出诗人进退无忧、养浩然之气的豁达心境，最后以弟子的赞语进一步强调了山中生活的乐趣。
采薇山之巅赠张无梦先生
先生曰采薇山之巅兮，吾非求为之仙。
吾无一亩之宅，一丘之田。
饥食山之薇，渴饮山之泉。
岩为吾居兮，鹿为吾马。
吾岂不足兮，翺翔乎山之间。
彼世俗之混混兮，嗟苦短之白日。
此一身之悠悠兮，聊自乐以穷年。
彼尘埃之荏苒兮，此云烟之绵联。
谁谓才之大兮，慨匠氏之弗取。
吾独幸其弗取兮，森葱苍而自全。
粤吾君之为治兮，三王之圣。
而吾相之为辅兮，伊周之贤。
吾父吾母兮，皆善终以天算。
进何忧而退何憾兮，养吾气之浩然。
弟子进而赞曰：采薇山之巅兮，其乐也如此。
衣曳曳而情飘飘兮，愿执辔而往焉。
吾无一亩之宅，一丘之田。
饥食山之薇，渴饮山之泉。
岩为吾居兮，鹿为吾马。
吾岂不足兮，翺翔乎山之间。
彼世俗之混混兮，嗟苦短之白日。
此一身之悠悠兮，聊自乐以穷年。
彼尘埃之荏苒兮，此云烟之绵联。
谁谓才之大兮，慨匠氏之弗取。
吾独幸其弗取兮，森葱苍而自全。
粤吾君之为治兮，三王之圣。
而吾相之为辅兮，伊周之贤。
吾父吾母兮，皆善终以天算。
进何忧而退何憾兮，养吾气之浩然。
弟子进而赞曰：采薇山之巅兮，其乐也如此。
衣曳曳而情飘飘兮，愿执辔而往焉。
简要说明
逐句注释
- “先生曰采薇山之巅兮，吾非求为之仙”：
- 字词：“采薇”，采食野菜，这里指在山中过清苦的隐居生活；“之”，助词，无实义。
- 句意：先生说在山顶采薇，我并非是为了成为仙人。
- “吾无一亩之宅，一丘之田”：
- 字词：“宅”，住宅；“丘”，量词，用于田地。
- 句意：我没有一亩的住宅，也没有一丘的田地。
- “饥食山之薇，渴饮山之泉”：
- 字词：“薇”，一种野菜；“泉”，泉水。
- 句意：饥饿了就吃山中的野菜，口渴了就喝山中的泉水。
- “岩为吾居兮，鹿为吾马”：
- 字词：“岩”，岩石，这里指山洞；“马”，坐骑。
- 句意：山洞就是我的居所，鹿就是我的坐骑。
- “吾岂不足兮，翺翔乎山之间”：
- 字词：“岂”，难道；“翺翔”，自由自在地往来。
- 句意：我难道会不满足吗？在山间自由自在地生活。
- “彼世俗之混混兮，嗟苦短之白日”：
- 字词：“混混”，杂乱、浑浊的样子；“嗟”，感叹；“白日”，指时光。
- 句意：那世俗是如此的浑浊，感叹时光是如此的短暂。
- “此一身之悠悠兮，聊自乐以穷年”：
- 字词：“悠悠”，悠闲自在的样子；“聊”，姑且；“穷年”，终其一生。
- 句意：我这一身悠闲自在，姑且自得其乐地度过一生。
- “彼尘埃之荏苒兮，此云烟之绵联”：
- 字词：“尘埃”，比喻世俗；“荏苒”，时光渐渐过去；“绵联”，连绵不断。
- 句意：那世俗的纷扰渐渐过去，而山间的云烟却连绵不断。
- “谁谓才之大兮，慨匠氏之弗取”：
- 字词：“匠氏”，木匠，这里比喻统治者；“弗取”，不取用。
- 句意：谁说有大才就一定能被重用呢，感慨统治者不取用自己。
- “吾独幸其弗取兮，森葱苍而自全”：
- 字词：“幸”，庆幸；“森葱苍”，形容树木茂盛的样子，这里比喻自身保持良好的状态。
- 句意：我唯独庆幸统治者不取用我，我能像茂盛的树木一样自我保全。
- “粤吾君之为治兮，三王之圣”：
- 字词：“粤”，句首语气词；“三王”，指夏禹、商汤、周文王，这里泛指贤明的君主。
- 句意：我们的君主治理国家，有像三王一样的圣明。
- “而吾相之为辅兮，伊周之贤”：
- 字词：“相”，宰相；“伊周”，伊尹和周公，他们都是古代贤相。
- 句意：我们的宰相作为辅佐，有像伊尹和周公一样的贤能。
- “吾父吾母兮，皆善终以天算”：
- 字词：“善终”，自然死亡；“天算”，寿命。
- 句意：我的父母都自然地度过了一生。
- “进何忧而退何憾兮，养吾气之浩然”：
- 字词：“进”，出仕；“退”，隐居；“浩然”，正大刚直的样子。
- 句意：出仕没有什么可担忧的，隐居也没有什么可遗憾的，培养我正大刚直的气概。
- “弟子进而赞曰：采薇山之巅兮，其乐也如此”：
- 字词：“赞”，称赞。
- 句意：弟子上前称赞说：在山顶采薇，乐趣竟然如此。
- “衣曳曳而情飘飘兮，愿执辔而往焉”：
- 字词：“曳曳”，飘动的样子；“执辔”，手持缰绳，这里表示追随。
- 句意：衣服飘动，心情畅快，愿意追随先生前往山中。
现代译文
先生说在山顶采薇啊，我并非是想成为仙人。
我没有一亩的住宅，也没有一丘的田地。
饥饿时吃山中的野菜，口渴时喝山中的泉水。
山洞是我的居所，鹿是我的坐骑。
我难道会不满足吗？在山间自由自在地游荡。
那世俗是如此的浑浊，感叹时光如此短暂。
我这一身悠闲自在，姑且自得其乐度过一生。
那世俗的纷扰渐渐过去，而山间的云烟连绵不断。
谁说有大才就会被重用，感慨统治者不取用我。
我唯独庆幸不被取用，能像茂盛的树木一样自我保全。
我们的君主治理国家，有三王一样的圣明。
我们的宰相作为辅佐，有伊尹和周公一样的贤能。
我的父母都自然地度过一生。
出仕无忧，隐居无憾，培养我正大刚直的气概。
弟子上前称赞说：在山顶采薇，乐趣竟如此之多。
衣服飘动心情畅快，愿意追随先生前往山中。
创作背景
郭祥正生活在北宋时期，当时社会相对稳定，但也存在着一些政治上的矛盾和文人的理想追求与现实的冲突。张无梦是当时一位著名的隐士，郭祥正这首诗赠给张无梦，可能是受到张无梦隐居生活的感染，同时也借此表达自己对人生的思考和对自由闲适生活的向往。具体创作时间难以确定，但应是在郭祥正与张无梦交往期间。
艺术赏析
- 表现手法：
- 对比：诗中通过“彼世俗之混混兮”与“此一身之悠悠兮”的对比，突出了世俗的浑浊和山中生活的悠闲自在，鲜明地表达了诗人对两种生活状态的态度。
- 象征：“薇”象征着山中清苦的隐居生活，“尘埃”象征着世俗的纷扰，“云烟”象征着山中生活的闲适与自由，使诗歌的内涵更加丰富。
- 语言特色：语言古朴自然，具有一种质朴的美感。使用了较多的兮字，增强了诗歌的节奏感和抒情性，读起来朗朗上口，富有韵律美。
- 意境营造：通过对张无梦先生在山中采薇生活的描写，营造出一种清幽、闲适、自由的意境。诗中描绘的山洞为居、鹿为坐骑、饥食薇渴饮泉等场景，给人一种超脱尘世的感觉，使读者仿佛能感受到山中生活的宁静与美好。同时，诗歌后半部分表达的进退无忧、养浩然之气的心境，进一步深化了这种意境，展现出一种豁达、超脱的人生境界。