这首诗围绕刘伯寿回归嵩山展开,描绘了刘伯寿回归嵩山的潇洒姿态、山中游乐的情景以及他在音乐上的造诣和功绩,表达了对刘伯寿超凡脱俗、不慕荣华富贵、回归自然心性的赞美。
嵩山归送刘伯寿秘监
松荒菊老嵩山秋,翁将归兮邈难留。
幅巾短袖骑黄牛,翛然自作山中游。
山中游,谁与伴,两姬窈窕吹牙管。
千岩万壑鸾凤吟,嫦娥侧耳冰轮款。
五音和畅王道成,不是嵇康广陵散。
问公此曲谁为之,曲曲新翻公自为。
古人今人不到处,能与阴阳四序相推移。
我知公心通造物,岂止人间妙音律。
天子呼来换旧章,乐成四十有五日。
奏之明堂奉祖宗,天地清明和气溢。
至尊宠赐腰横金,自谓荣华非本心。
再拜辞魏阙,扬鞭归故林。
故林在嵩山,白云幽径深。
濯我衣上尘,重泻山水音。
只应王子晋,跨鹤每相寻。
幅巾短袖骑黄牛,翛然自作山中游。
山中游,谁与伴,两姬窈窕吹牙管。
千岩万壑鸾凤吟,嫦娥侧耳冰轮款。
五音和畅王道成,不是嵇康广陵散。
问公此曲谁为之,曲曲新翻公自为。
古人今人不到处,能与阴阳四序相推移。
我知公心通造物,岂止人间妙音律。
天子呼来换旧章,乐成四十有五日。
奏之明堂奉祖宗,天地清明和气溢。
至尊宠赐腰横金,自谓荣华非本心。
再拜辞魏阙,扬鞭归故林。
故林在嵩山,白云幽径深。
濯我衣上尘,重泻山水音。
只应王子晋,跨鹤每相寻。
简要说明
逐句注释
- “松荒菊老嵩山秋,翁将归兮邈难留”:
- 字词:“荒”,凋零、枯萎;“邈”,遥远,这里有难以挽留之意。
- 句意:嵩山的秋天,松树凋零,菊花老去,刘伯寿先生要回归嵩山,难以挽留。
- “幅巾短袖骑黄牛,翛然自作山中游”:
- 字词:“幅巾”,用一块绢束发;“翛然”,自由自在、无拘无束的样子。
- 句意:刘伯寿头戴幅巾,身着短袖,骑着黄牛,自由自在地在山中游玩。
- “山中游,谁与伴,两姬窈窕吹牙管”:
- 字词:“姬”,美女;“牙管”,用象牙做的管乐器。
- 句意:在山中游玩,谁来相伴呢?是两位身姿窈窕的美女吹奏着象牙管乐器。
- “千岩万壑鸾凤吟,嫦娥侧耳冰轮款”:
- 字词:“鸾凤吟”,形容音乐如鸾凤鸣叫般美妙;“冰轮”,指月亮;“款”,缓慢移动。
- 句意:音乐声在千岩万壑间回荡,如同鸾凤鸣叫,连嫦娥都在月宫侧耳倾听,月亮也仿佛放慢了移动的脚步。
- “五音和畅王道成,不是嵇康广陵散”:
- 字词:“五音”,指宫、商、角、征、羽五个音阶;“王道”,儒家所主张的以仁义治天下的政治主张;“嵇康”,三国时期曹魏思想家、音乐家,以善弹《广陵散》著称。
- 句意:刘伯寿的音乐五音和谐流畅,象征着王道的成功,和嵇康所弹的《广陵散》风格不同。
- “问公此曲谁为之,曲曲新翻公自为”:
- 字词:“新翻”,重新创作。
- 句意:问先生这曲子是谁创作的,每一曲都是先生自己重新创作的。
- “古人今人不到处,能与阴阳四序相推移”:
- 字词:“阴 阳四序”,指春夏秋冬四季。
- 句意:刘伯寿的音乐达到了古人今人都难以企及的境界,能够与四季的变化相呼应。
- “我知公心通造物,岂止人间妙音律”:
- 字词:“造物”,指大自然的创造化育。
- 句意:我知道先生的心与大自然相通,他的才能岂止是在人间弹奏美妙的音律。
- “天子呼来换旧章,乐成四十有五日”:
- 字词:“旧章”,指旧的乐章;“有”,通“又”。
- 句意:天子召唤先生去创作新的乐章,先生只用了四十多天就完成了。
- “奏之明堂奉祖宗,天地清明和气溢”:
- 字词:“明堂”,古代帝王宣明政教、举行大典的地方;“和气”,祥瑞之气。
- 句意:把新乐章在明堂演奏,供奉祖宗,天地间一片清明,充满了祥瑞之气。
- “至尊宠赐腰横金,自谓荣华非本心”:
- 字词:“至尊”,指皇帝;“腰横金”,指腰上佩戴金印,象征着荣华富贵。
- 句意:皇帝宠爱赏赐,让先生腰佩金印,但先生认为荣华富贵并非自己的本心。
- “再拜辞魏阙,扬鞭归故林”:
- 字词:“魏阙”,古代宫门外高大的建筑,代指朝廷;“故林”,故乡,这里指嵩山。
- 句意:先生两次拜别朝廷,扬鞭回到嵩山。
- “故林在嵩山,白云幽径深”:
- 字词:“幽径”,幽深的小路。
- 句意:先生的故乡在嵩山,那里白云缭绕,幽深的小路隐藏在其中。
- “濯我衣上尘,重泻山水音”:
- 字词:“濯”,洗涤;“泻”,倾泻,这里指弹奏。
- 句意:洗净我身上沾染的尘世的尘埃,重新弹奏出山水间的美妙音乐。
- “只应王子晋,跨鹤每相寻”:
- 字词:“王子晋”,东周灵王太子,传说他喜欢吹笙作凤凰鸣,后驾鹤成仙。
- 句意:只有王子晋这样的仙人,会骑着鹤常常来寻访先生。
现代译文
嵩山的秋天,松树凋零,菊花老去,刘伯寿先生要回归了,难以把他挽留。
他头戴幅巾,身着短袖,骑着黄牛,自由自在地在山中漫游。
在山中游玩,谁来相伴?是两位身姿窈窕的美女吹奏着象牙管。
音乐声在千岩万壑间回荡,如鸾凤鸣叫,嫦娥在月宫侧耳倾听,月亮也仿佛放慢了脚步。
这音乐五音和谐流畅,象征着王道的成功,和嵇康的《广陵散》不一样。
问先生这曲子是谁创作的,每一曲都是先生自己新编的。
达到了古人今人都难以企及的境界,能与四季的变化相呼应。
我知道先生的心与大自然相通,他的才能岂止是弹奏美妙的音律。
天子召唤先生去创作新乐章,先生四十多天就完成了。
在明堂演奏新乐章供奉祖宗,天地间一片清明,充满祥瑞之气。
皇帝宠爱赏赐,让先生腰佩金印,但先生认为荣华富贵并非本心。
两次拜别朝廷,扬鞭回到嵩山。
先生的故乡在嵩山,白云缭绕,幽深的小路隐藏其中。
洗净身上的尘埃,重新弹奏山水间的美妙音乐。
只有王子晋那样的仙人,会骑着鹤常常来寻访先生。
创作背景
郭祥正生活在北宋时期。刘伯寿即刘几,他精通音乐,曾奉皇帝之命修订雅乐。此诗创作于刘伯寿完成宫廷音乐创作任务,辞去朝廷的荣华富贵,回归嵩山之时。郭祥正通过此诗表达对刘伯寿的敬佩和赞美之情。
艺术赏析
- 表现手法:
- 夸张与想象:诗中“千岩万壑鸾凤吟,嫦娥侧耳冰轮款”运用夸张和想象的手法,描绘出音乐的美妙,仿佛能让鸾凤鸣叫、嫦娥倾听、月亮停留,生动地表现出刘伯寿音乐的感染力。
- 对比:将刘伯寿在宫廷中受到皇帝的宠爱赏赐与他毅然回归嵩山形成对比,突出了他不慕荣华、追求自然的高尚品格。
- 语言特色:语言优美华丽,富有韵律。如“幅巾短袖骑黄牛,翛然自作山中游”“千岩万壑鸾凤吟,嫦娥侧耳冰轮款”等句,用词精妙,读起来朗朗上口。
- 意境营造:通过描绘刘伯寿在嵩山的游赏情景、音乐创作以及他回归自然的选择,营造出一种清幽、高雅、超凡脱俗的意境,表达了诗人对这种生活和境界的向往与赞美。同时,诗中多处运用神话传说,如嫦娥、王子晋等,增添了诗歌的神秘浪漫色彩。