嵩山归送刘伯寿秘监

· 郭祥正

松荒菊老嵩山秋,翁将归兮邈难留。
幅巾短袖骑黄牛,翛然自作山中游。
山中游,谁与伴,两姬窈窕吹牙管。
千岩万壑鸾凤吟,嫦娥侧耳冰轮款。
五音和畅王道成,不是嵇康广陵散。
问公此曲谁为之,曲曲新翻公自为。
古人今人不到处,能与阴阳四序相推移。
我知公心通造物,岂止人间妙音律。
天子呼来换旧章,乐成四十有五日。
奏之明堂奉祖宗,天地清明和气溢。
至尊宠赐腰横金,自谓荣华非本心。
再拜辞魏阙,扬鞭归故林。
故林在嵩山,白云幽径深。
濯我衣上尘,重泻山水音。
只应王子晋,跨鹤每相寻。

简要说明

这首诗围绕刘伯寿回归嵩山展开,描绘了刘伯寿回归嵩山的潇洒姿态、山中游乐的情景以及他在音乐上的造诣和功绩,表达了对刘伯寿超凡脱俗、不慕荣华富贵、回归自然心性的赞美。

逐句注释

  • “松荒菊老嵩山秋,翁将归兮邈难留”:
    • 字词:“荒”,凋零、枯萎;“邈”,遥远,这里有难以挽留之意。
    • 句意:嵩山的秋天,松树凋零,菊花老去,刘伯寿先生要回归嵩山,难以挽留。
  • “幅巾短袖骑黄牛,翛然自作山中游”:
    • 字词:“幅巾”,用一块绢束发;“翛然”,自由自在、无拘无束的样子。
    • 句意:刘伯寿头戴幅巾,身着短袖,骑着黄牛,自由自在地在山中游玩。
  • “山中游,谁与伴,两姬窈窕吹牙管”:
    • 字词:“姬”,美女;“牙管”,用象牙做的管乐器。
    • 句意:在山中游玩,谁来相伴呢?是两位身姿窈窕的美女吹奏着象牙管乐器。
  • “千岩万壑鸾凤吟,嫦娥侧耳冰轮款”:
    • 字词:“鸾凤吟”,形容音乐如鸾凤鸣叫般美妙;“冰轮”,指月亮;“款”,缓慢移动。
    • 句意:音乐声在千岩万壑间回荡,如同鸾凤鸣叫,连嫦娥都在月宫侧耳倾听,月亮也仿佛放慢了移动的脚步。
  • “五音和畅王道成,不是嵇康广陵散”:
    • 字词:“五音”,指宫、商、角、征、羽五个音阶;“王道”,儒家所主张的以仁义治天下的政治主张;“嵇康”,三国时期曹魏思想家、音乐家,以善弹《广陵散》著称。
    • 句意:刘伯寿的音乐五音和谐流畅,象征着王道的成功,和嵇康所弹的《广陵散》风格不同。
  • “问公此曲谁为之,曲曲新翻公自为”:
    • 字词:“新翻”,重新创作。
    • 句意:问先生这曲子是谁创作的,每一曲都是先生自己重新创作的。
  • “古人今人不到处,能与阴阳四序相推移”:
    • 字词:“阴 阳四序”,指春夏秋冬四季。
    • 句意:刘伯寿的音乐达到了古人今人都难以企及的境界,能够与四季的变化相呼应。
  • “我知公心通造物,岂止人间妙音律”:
    • 字词:“造物”,指大自然的创造化育。
    • 句意:我知道先生的心与大自然相通,他的才能岂止是在人间弹奏美妙的音律。
  • “天子呼来换旧章,乐成四十有五日”:
    • 字词:“旧章”,指旧的乐章;“有”,通“又”。
    • 句意:天子召唤先生去创作新的乐章,先生只用了四十多天就完成了。
  • “奏之明堂奉祖宗,天地清明和气溢”:
    • 字词:“明堂”,古代帝王宣明政教、举行大典的地方;“和气”,祥瑞之气。
    • 句意:把新乐章在明堂演奏,供奉祖宗,天地间一片清明,充满了祥瑞之气。
  • “至尊宠赐腰横金,自谓荣华非本心”:
    • 字词:“至尊”,指皇帝;“腰横金”,指腰上佩戴金印,象征着荣华富贵。
    • 句意:皇帝宠爱赏赐,让先生腰佩金印,但先生认为荣华富贵并非自己的本心。
  • “再拜辞魏阙,扬鞭归故林”:
    • 字词:“魏阙”,古代宫门外高大的建筑,代指朝廷;“故林”,故乡,这里指嵩山。
    • 句意:先生两次拜别朝廷,扬鞭回到嵩山。
  • “故林在嵩山,白云幽径深”:
    • 字词:“幽径”,幽深的小路。
    • 句意:先生的故乡在嵩山,那里白云缭绕,幽深的小路隐藏在其中。
  • “濯我衣上尘,重泻山水音”:
    • 字词:“濯”,洗涤;“泻”,倾泻,这里指弹奏。
    • 句意:洗净我身上沾染的尘世的尘埃,重新弹奏出山水间的美妙音乐。
  • “只应王子晋,跨鹤每相寻”:
    • 字词:“王子晋”,东周灵王太子,传说他喜欢吹笙作凤凰鸣,后驾鹤成仙。
    • 句意:只有王子晋这样的仙人,会骑着鹤常常来寻访先生。

现代译文

嵩山的秋天,松树凋零,菊花老去,刘伯寿先生要回归了,难以把他挽留。
他头戴幅巾,身着短袖,骑着黄牛,自由自在地在山中漫游。
在山中游玩,谁来相伴?是两位身姿窈窕的美女吹奏着象牙管。
音乐声在千岩万壑间回荡,如鸾凤鸣叫,嫦娥在月宫侧耳倾听,月亮也仿佛放慢了脚步。
这音乐五音和谐流畅,象征着王道的成功,和嵇康的《广陵散》不一样。
问先生这曲子是谁创作的,每一曲都是先生自己新编的。
达到了古人今人都难以企及的境界,能与四季的变化相呼应。
我知道先生的心与大自然相通,他的才能岂止是弹奏美妙的音律。
天子召唤先生去创作新乐章,先生四十多天就完成了。
在明堂演奏新乐章供奉祖宗,天地间一片清明,充满祥瑞之气。
皇帝宠爱赏赐,让先生腰佩金印,但先生认为荣华富贵并非本心。
两次拜别朝廷,扬鞭回到嵩山。
先生的故乡在嵩山,白云缭绕,幽深的小路隐藏其中。
洗净身上的尘埃,重新弹奏山水间的美妙音乐。
只有王子晋那样的仙人,会骑着鹤常常来寻访先生。

创作背景

郭祥正生活在北宋时期。刘伯寿即刘几,他精通音乐,曾奉皇帝之命修订雅乐。此诗创作于刘伯寿完成宫廷音乐创作任务,辞去朝廷的荣华富贵,回归嵩山之时。郭祥正通过此诗表达对刘伯寿的敬佩和赞美之情。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 夸张与想象:诗中“千岩万壑鸾凤吟,嫦娥侧耳冰轮款”运用夸张和想象的手法,描绘出音乐的美妙,仿佛能让鸾凤鸣叫、嫦娥倾听、月亮停留,生动地表现出刘伯寿音乐的感染力。
    • 对比:将刘伯寿在宫廷中受到皇帝的宠爱赏赐与他毅然回归嵩山形成对比,突出了他不慕荣华、追求自然的高尚品格。
  • 语言特色:语言优美华丽,富有韵律。如“幅巾短袖骑黄牛,翛然自作山中游”“千岩万壑鸾凤吟,嫦娥侧耳冰轮款”等句,用词精妙,读起来朗朗上口。
  • 意境营造:通过描绘刘伯寿在嵩山的游赏情景、音乐创作以及他回归自然的选择,营造出一种清幽、高雅、超凡脱俗的意境,表达了诗人对这种生活和境界的向往与赞美。同时,诗中多处运用神话传说,如嫦娥、王子晋等,增添了诗歌的神秘浪漫色彩。