庐山三峡石桥行

这首诗以神话传说为引，描绘了庐山三峡石桥及其下水流的壮丽景观，突出了水流的磅礴气势和石桥的雄伟坚固。诗人将庐山三峡之景与牛郎织女传说中的鹊桥对比，表达了对大自然鬼斧神工的惊叹与赞美之情。

• “银河源源天上流，新秋织女望牵牛”：
  • 字词：“新秋”，初秋；“织女”“牵牛”，分别指织女和牛郎，是神话中的人物。
  • 句意：银河源源不断地从天上流淌下来，初秋时节织女遥望着牛郎。
• “洪波欲渡渡不得，叱鹊为桥诚拙谋”：
  • 字词：“叱”，呵斥；“拙谋”，笨拙的办法。
  • 句意：织女想要渡过汹涌的银河却无法过去，呵斥喜鹊来搭成桥实在是个笨拙的办法。
• “胡不见庐山三峡水，此源亦接明河底”：
  • 字词：“胡”，为什么；“明河”，即银河。
  • 句意：为什么没看到庐山三峡的水呢，它的源头也连接着银河的底部。
• “擘崖裂嶂何其雄，崩雷泄云势披靡”：
  • 字词：“擘”，分开；“崩雷”，像崩塌的雷声；“披靡”，溃败、倒下。
  • 句意：庐山三峡的水劈开山崖、裂开山峰，是多么的雄伟，水流声如崩塌的雷声，像泄出的云朵，势不可挡。
• “飞鸟难过虎豹愁，四时白雪吹不收”：
  • 字词：“四时”，四季；“白雪”，这里指飞溅的水花如白雪。
  • 句意：飞鸟难以飞过，虎豹见了也发愁，四季飞溅的水花像白雪一样吹也吹不散。
• “烛龙此地无行迹，六月游子披貂裘”：
  • 字词：“烛龙”，传说中能照亮北极的神；“貂裘”，用貂皮做的皮衣。
  • 句意：烛龙在这里都不见踪迹，六月来游玩的人都要披上貂皮大衣。
• “谁将巨斧凿大石，突兀长桥跨苍壁”：
  • 字词：“突兀”，高耸的样子；“苍壁”，青色的石壁。
  • 句意：是谁用巨大的斧头凿开大石头，让高耸的长桥横跨在青色的石壁上。
• “行车走马安如山，下视龙门任淙激”：
  • 字词：“淙激”，水流冲击的声音。
  • 句意：在桥上行车走马安稳得像山一样，向下看桥下水流湍急也泰然自若。
• “寄言牛女勿相疑，地下神工尤更奇”：
  • 字词：“寄言”，传话；“神工”，神奇的功夫。
  • 句意：传话给牛郎织女不要相互猜疑，地上的神奇景观更加奇特。
• “唤取河边作桥栋，一年不必一佳期”：
  • 字词：“桥栋”，桥身；“佳期”，指牛郎织女每年七夕相会的日子。
  • 句意：把庐山的石桥搬到银河边做桥身，一年就不用只等一次相会的日子了。

银河源源不断地从天上流淌，
初秋时织女痴痴望着牛郎。
汹涌洪波让她无法渡银河，
呵斥喜鹊搭桥真是笨主张。
为何不见庐山三峡的流水，
它的源头也连着银河底端。
劈开山崖裂开山嶂多雄伟，
声如崩雷势如泄云不可挡。
飞鸟难以飞过虎豹也发愁，
四季飞溅的水花吹也不散。
烛龙在这里也不见其踪迹，
六月的游人还得披上貂裘。
是谁用巨斧凿开了大石头，
高耸的长桥横跨青色石壁。
行车走马在桥上稳如泰山，
桥下龙门水流湍急也安然。
传话给牛郎织女别再猜疑，
地上神工创造的景观更奇。
把这石桥搬到银河做桥身，
一年就不用只盼一次相聚。

郭祥正生活在北宋时期，他一生喜好游历，这首诗是他游览庐山三峡石桥后所作。北宋时期，文人雅士盛行游历名山大川，借景抒情、借景言志，郭祥正此诗便是在游览庐山这一壮丽景观后，有感而发创作出来，以表达对大自然神奇景观的惊叹与赞美。

• 表现手法：
  • 联想想象：诗人由银河联想到牛郎织女的传说，再将庐山三峡水与银河相连，展开丰富的想象，增添了诗歌的奇幻色彩。
  • 对比衬托：将织女让喜鹊搭桥的“拙谋”与庐山石桥的神奇作对比，突出了庐山石桥的雄伟和大自然的鬼斧神工。
  • 夸张渲染：“飞鸟难过虎豹愁”“六月游子披貂裘”等语句，通过夸张的手法渲染了庐山三峡水流的磅礴气势和环境的寒冷。
• 语言特色：语言豪放大气，如“擘崖裂嶂何其雄，崩雷泄云势披靡”等诗句，用词刚健有力，生动地展现出庐山三峡水的雄浑壮阔。
• 意境营造：诗中描绘了庐山三峡水的磅礴气势和石桥的雄伟坚固，营造出一种雄浑壮阔、神奇瑰丽的意境，让读者仿佛身临其境，感受到大自然的伟大与神奇，同时也表达了诗人对大自然的敬畏与赞美之情。