唐享昊天乐 第十一

这首诗是武则天祭祀昊天上帝仪式结束时所作，表达了对上天明德的敬仰，对自己所献祭品菲薄的惭愧，感恩上天的恩泽，同时充满了敬畏与眷恋之情。

• “礼终肆类，乐阕九成”：
  • 字词：“肆类”，古代祭名，指郊祭上帝；“乐阕”，音乐演奏结束；“九成”，指乐曲奏完九章。
  • 句意：祭祀上天的礼仪已经完成，音乐演奏也已结束。
• “仰惟明德，敢荐非馨”：
  • 字词：“仰惟”，仰望并思考；“明德”，指上天的光明之德；“敢荐”，冒昧地献上；“非馨”，不芳香，古人认为祭品的香味能上达神灵，这里谦称自己的祭品不够美好。
  • 句意：仰望并思索上天的光明之德，我冒昧地献上不够美好的祭品。
• “顾惭菲奠，久驰云𫐌”：
  • 字词：“顾惭”，回头感到惭愧；“菲奠”，菲薄的祭品；“云𫐌”，神仙所乘之车，这里指上天神灵的车驾。
  • 句意：回头想想，我惭愧于所献的菲薄祭品，又担心耽误了神灵长久驾乘云车返回。
• “瞻荷灵泽，悚恋兼盈”：
  • 字词：“瞻荷”，仰望承受；“灵泽”，神灵的恩泽；“悚恋”，敬畏与眷恋。
  • 句意：仰望并承受着神灵的恩泽，心中既充满敬畏又饱含眷恋。

祭祀上天的礼仪已然完成，
奏乐也随着九章之曲告终。
仰望思索上天的光明之德，
我斗胆献上不够香的祭品。
回头惭愧这菲薄的供品啊，
怕耽误您乘云车长久飞行。
仰承您赐予的神灵的恩泽，
敬畏与眷恋在心中满盈盈。

武则天时期非常重视祭祀等礼仪活动，以彰显自己统治的合法性与正统性。这首诗是在祭祀昊天上帝仪式结束时创作。祭祀昊天上帝是古代极为重要的祭典，象征着对上天的尊崇和祈求庇佑。武则天举行这样的祭祀，一方面是遵循传统礼制，另一方面也是通过仪式来强化自己的统治权威。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：诗人直接表达对上天明德的敬仰、对祭品菲薄的惭愧以及对神灵恩泽的感恩与敬畏眷恋之情，情感真挚浓烈，不事雕琢。
  • 借事抒情：通过祭祀这一具体事件，将自己的情感融入其中，使情感的表达有了具体的依托。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合祭祀诗的风格特点。用词简洁而准确，如“肆类”“九成”等专业词汇的运用，体现了祭祀礼仪的严谨与规范。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、虔诚敬畏的意境。从礼仪结束、音乐停止的场景描写，到对上天明德的仰望，再到对自身祭品的惭愧以及对神灵恩泽的感恩，逐步深化了这种意境，让读者能感受到祭祀场合的庄重以及诗人内心的虔诚。