这首诗描绘了唐玄宗清晨登上太行山的所见所感。诗中先写出行仪仗,接着描写太行山中的艰险地势与壮丽景色,还刻画了山中百姓的生活,最后表达了诗人询问民情、劝耕桑的理政意图,以及自谦德行不足、追慕先皇的情感。
早登太行山中言志
清跸度河阳,凝笳上太行。
火龙明鸟道,铁骑绕羊肠。
白雾埋阴壑,丹霞助晓光。
涧泉含宿冻,山木带余霜。
野老茅为屋,樵人薜作裳。
宣风问耆艾,敦俗劝耕桑。
凉德惭先哲,徽猷慕昔皇。
火龙明鸟道,铁骑绕羊肠。
白雾埋阴壑,丹霞助晓光。
涧泉含宿冻,山木带余霜。
野老茅为屋,樵人薜作裳。
宣风问耆艾,敦俗劝耕桑。
凉德惭先哲,徽猷慕昔皇。
简要说明
逐句注释
- “清蹕度河陽,凝笳上太行”:
- 字词:“清蹕”,帝王出行时清除道路,禁止行人;“河陽”,古县名;“凝笳”,舒缓的笳声。
- 句意:帝王出行清道后渡过河阳,伴着舒缓的笳声登上太行山。
- “火龍明鳥道,鐵騎繞羊腸”:
- 字词:“火龍”,指火把连成的队伍如火龙;“鳥道”,指险峻狭窄的山路;“羊腸”,即羊肠坂,形容山路崎岖盘绕。
- 句意:火把连成的队伍照亮了险峻的山路,铁骑沿着崎岖的山路绕行。
- “白霧埋陰壑,丹霞助曉光”:
- 字词:“陰壑”,背阴的山谷。
- 句意:白色的雾气掩埋了背阴的山谷,红色的云霞增添了清晨的光亮。
- “澗泉含宿凍,山木帶餘霜”:
- 字词:“宿凍”,隔夜的冰冻。
- 句意:山涧的泉水还带着隔夜的冰冻,山中的树木还挂着残余的霜雪。
- “野老茅爲屋,樵人薜作裳”:
- 字词:“野老”,指山中的老人;“薜”,薜荔,一种植物。
- 句意:山中的老人用茅草盖房子,砍柴的人用薜荔做衣裳。
- “宣風問耆艾,敦俗勸耕桑”:
- 字词:“宣風”,宣扬风化;“耆艾”,指年高有德的人;“敦俗”,使风俗淳厚。
- 句意:宣扬风化,询问年高有德之人的意见,使风俗淳厚,鼓励百姓耕种和养蚕。
- “涼德慙先哲,徽猷慕昔皇”:
- 字词:“涼德”,薄德,自谦之词;“徽猷”,美好的谋划。
- 句意:自感德行浅薄,有愧于先代的贤哲,追慕往昔帝王的美好谋划。
现代译文
帝王出行清道后渡过河阳,
伴着舒缓笳声登上太行山冈。
火把连成的队伍照亮险径,
铁骑沿着崎岖山路在绕转。
白色雾气掩埋了背阴山谷,
红色云霞增添了清晨光亮。
山涧泉水还带着隔夜冰冻,
山中树木还挂着残余寒霜。
山中老人用茅草来盖房屋,
砍柴之人用薜荔做了衣裳。
宣扬风化询问年高者意见,
使风俗淳厚鼓励百姓农桑。
自感德行浅薄有愧于先哲,
追慕往昔帝王美好的谋划。
创作背景
唐玄宗李隆基一生多次巡幸各地。此诗具体创作时间难以精确,但应是其某次出行途经太行山时所作。在他统治前期,国家处于相对繁荣稳定的状态,他有治理国家、关怀民生的意愿,此次登山或许也是其巡察民情、考察地方的一部分,通过诗歌表达了自己的理政理念和对先代贤君的追慕。
艺术赏析
- 表现手法:
- 视觉描写丰富:诗中综合运用多种视觉元素,如“火龍明鳥道,鐵騎繞羊腸”“白霧埋陰壑,丹霞助曉光”“澗泉含宿凍,山木帶餘霜”,从色彩(火龙、丹霞)、形态(鸟道、羊肠)等方面,全方位描绘了太行山清晨的景象,给人以强烈的视觉冲击。
- 情景交融:前面写景,展现太行山的艰险壮丽,后面抒情,表达自己的理政意图和自谦追慕之情。景为情的抒发做铺垫,情因景而更显真挚深沉,如借山中百姓的简陋生活引发自己询问民情、劝耕桑的想法。
- 语言特色:用词精准且富有气势,如“清蹕”“凝笳”“火龍”“鐵騎”等词,生动地展现出帝王出行的威严和宏大场面。同时,“涼德”“徽猷”等词体现出一定的文雅性和书卷气。
- 意境营造:通过对太行山自然景色和百姓生活的描写,营造出一种既雄浑壮阔又带有质朴气息的意境。诗的前半部分描绘的太行风光雄浑壮丽,后半部分百姓生活的刻画又增添了质朴的生活气息,使整首诗的意境丰富而多元,既展现了大自然的雄伟,又体现了诗人对民生的关注和自身的政治抱负。