予十一月甲申以使来武冈坐茅茨之室逼闾阎之陋无故人往来之乐怀羁旅不足之情于是有游古山之寺在县西十五里而山水俊拔深秀亦有可爱者因留置酒抵暮还驿而作是诗

这首诗记录了彭汝砺出使武冈期间游览古山寺的经历与感受。诗中描绘了武冈的自然景观、人文风俗，展现了当地的山川之美、百姓生活，同时表达了诗人对朝廷恩泽的歌颂、对地方安定的欣慰，以及自身羁旅的感慨和对闲适生活的向往。

• “淡日沙村晚，霜晴溪路遥”：
  • 字词：“淡日”，光线微弱的太阳；“溪路”，溪边的小路。
  • 句意：傍晚时分，微弱的阳光洒在沙村，霜后的晴天里，溪边的小路显得格外遥远。
• “蛮人瞻虎节，田父看星轺”：
  • 字词：“蛮人”，对当地少数民族的旧称；“虎节”，古代使者所持的符节；“星轺”，使者所乘的车。
  • 句意：当地的少数民族百姓瞻仰着使者的符节，老农们看着使者乘坐的车。
• “使指勤咨问，君恩费养调”：
  • 字词：“使指”，使者的使命；“养调”，调养、抚恤。
  • 句意：使者尽职地进行询问调查，皇上的恩泽需要用心调养抚恤百姓来体现。
• “畏途谙跋涉，遗策问𫇴荛”：
  • 字词：“畏途”，危险艰难的路途；“𫇴荛”，指割草打柴的人，这里泛指百姓。
  • 句意：熟悉在危险的路途上跋涉，向百姓询问治国的良策。
• “腊近云长暝，春迟雪未消”：
  • 字词：“腊近”，临近腊月；“暝”，昏暗。
  • 句意：临近腊月，云层长久昏暗，春天来得晚，积雪还未消融。
• “远空低幕帟，叠嶂露琼瑶”：
  • 字词：“幕帟”，帐幕；“琼瑶”，美玉，这里形容积雪的山峰。
  • 句意：远处的天空像低垂的帐幕，层叠的山峰露出如美玉般的积雪。
• “板屋谁家舍，茅檐何处桥”：
  • 字词：“板屋”，木板搭建的房屋。
  • 句意：那木板搭建的房屋是谁家的呢，有茅檐的桥又在何处呢。
• “梅香浮远水，藤古上重霄”：
  • 字词：“重霄”，高空。
  • 句意：梅花的香气在远处的水面上浮动，古老的藤蔓伸向高空。
• “细草眠黄犊，巅崖落皂雕”：
  • 字词：“黄犊”，小黄牛；“皂雕”，黑色的雕。
  • 句意：小黄牛在细草中睡觉，黑色的雕落在悬崖上。
• “儿童晴出牧，妇女晚归樵”：
  • 字词：“牧”，放牧；“樵”，砍柴。
  • 句意：晴天时儿童出去放牧，妇女傍晚砍柴归来。
• “樵髻骑吹笛，斑衣行踏谣”：
  • 字词：“樵髻”，像樵夫一样的发髻；“踏谣”，一种歌舞形式。
  • 句意：梳着樵夫发髻的人骑着马吹着笛，穿着斑斓衣服的人边走边跳踏谣舞。
• “封疆连五岭，习俗带三苗”：
  • 字词：“封疆”，疆界；“五岭”，大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭的总称；“三苗”，古代的一个部落。
  • 句意：此地疆界与五岭相连，风俗带有三苗部落的特点。
• “狐鼠藏溪老，豺狼脱洞骄”：
  • 字词：“狐鼠”“豺狼”，比喻坏人。
  • 句意：过去坏人像狐狸和老鼠一样藏在溪边，像豺狼一样从洞中出来肆意妄为。
• “今当蒙润泽，久已静氛妖”：
  • 字词：“润泽”，恩泽；“氛妖”，妖氛，指战乱、灾祸等。
  • 句意：如今这里承蒙朝廷的恩泽，长久以来的灾祸已经平息。
• “歌舞随乡地，耕桑托圣朝”：
  • 字词：“耕桑”，耕种和养蚕。
  • 句意：百姓在当地欢快地歌舞，依靠圣明的朝廷安心地耕种和养蚕。
• “威仪欣用夏，姓氏耻称猺”：
  • 字词：“威仪”，礼仪、制度；“用夏”，采用华夏的礼仪制度；“猺”，对瑶族的旧称。
  • 句意：人们欣然采用华夏的礼仪制度，以自己的姓氏是瑶族而感到羞耻（体现民族融合）。
• “僧至不千里，寺名非一朝”：
  • 字词：“不千里”，不以千里为远。
  • 句意：僧人不以千里为远来到这里，这座寺庙的名声由来已久。
• “小亭浮草莽，高阁出苕荛”：
  • 字词：“苕荛”，荒草。
  • 句意：小亭子仿佛漂浮在荒草之中，高大的楼阁从荒草中显露出来。
• “泉细能沾润，峰危欲动摇”：
  • 字词：“沾润”，滋润。
  • 句意：细小的泉水也能滋润土地，险峻的山峰好像要摇动一样。
• “会观禅味足，还见讲花飘”：
  • 字词：“禅味”，禅理的意味；“讲花飘”，形容讲经说法时的美妙境界。
  • 句意：在这里能充分体会到禅理的意味，还能看到讲经时如同天花乱坠的美妙景象。
• “茶泛波无迹，香深篆未消”：
  • 字词：“茶泛”，泡茶；“篆”，盘香。
  • 句意：泡茶时茶水的波纹很快消失，盘香的香气浓郁还未消散。
• “远游贪物象，久客厌尘嚣”：
  • 字词：“物象”，自然景象；“尘嚣”，尘世的喧嚣。
  • 句意：远游时贪恋自然景象，长久客居在外讨厌尘世的喧嚣。
• “子美诗千首，渊明醉一瓢”：
  • 字词：“子美”，杜甫的字；“渊明”，陶渊明的字。
  • 句意：想像杜甫一样写出千首好诗，像陶渊明一样有一瓢酒就沉醉其中。
• “倘来淹白昼，轻去恨连宵”：
  • 字词：“倘来”，偶然到来；“淹”，停留。
  • 句意：如果偶然停留在这里能度过白昼，轻易离去会让人遗憾连宵。
• “野色随行李，滩声逐画桡”：
  • 字词：“画桡”，装饰华美的船桨。
  • 句意：野外的景色伴随着行李，滩水的声音追逐着船桨。
• “舄归烟漠漠，旌旋雨萧萧”：
  • 字词：“舄”，鞋子，这里代指人；“旌旋”，旗帜回转，指使者返回。
  • 句意：人回去时烟雾弥漫，使者返回时细雨潇潇。
• “淡月生昭旷，青灯照寂寥”：
  • 字词：“昭旷”，开阔空旷；“青灯”，油灯。
  • 句意：淡淡的月亮升起在开阔的天空，青色的油灯照着寂寥的人。
• “岁时惟箭激，江海祇萍漂”：
  • 字词：“岁时”，时光；“箭激”，像箭一样飞逝。
  • 句意：时光像箭一样飞逝，自己像江海上的浮萍一样漂泊。
• “洪井连庐阜，蒲山近斗杓”：
  • 字词：“洪井”“蒲山”，地名；“庐阜”，庐山；“斗杓”，北斗星的斗柄。
  • 句意：洪井与庐山相连，蒲山靠近北斗星的斗柄。
• “且从周梦去，莫作楚辞招”：
  • 字词：“周梦”，指庄子梦蝶的典故；“楚辞招”，指《楚辞》中的招魂篇。
  • 句意：暂且像庄子梦蝶一样忘却现实，不要像《楚辞》中那样招魂（表达超脱之意）。

傍晚微弱的阳光洒在沙村，霜后的晴天里溪边小路漫长。
当地百姓瞻仰着使者符节，老农们看着使者乘坐的车辆。
使者尽职询问民情，皇上恩泽需悉心调养。
熟悉在险途上跋涉，向百姓问治国良方。
临近腊月云层昏暗，春天迟来积雪未化。
远空如低垂帐幕，层峰似美玉披霜。
不知谁家是木板房，哪处有带茅檐的桥。
梅花香在远水浮动，古藤伸向高空云霄。
小黄牛在细草中眠，黑雕落在悬崖之上。
晴天儿童出去放牧，妇女傍晚砍柴归乡。
梳着樵髻骑马吹笛，身着斑衣踏歌欢畅。
此地疆界连着五岭，风俗带有三苗模样。
过去坏人藏溪作恶，如今灾祸已经平荡。
百姓歌舞安居乐业，依靠朝廷耕种蚕桑。
欣然采用华夏礼仪，不以瑶族姓氏为彰。
僧人远道来此寺庙，寺庙名声由来久长。
小亭如浮荒草之中，高阁从荒草中显扬。
细泉也能滋润土地，险峰似要摇晃一样。
在此领悟禅理之味，好似天花飘落身旁。
泡茶波纹转瞬即逝，盘香香气浓郁未亡。
远游贪恋自然美景，久客厌烦尘世喧嚷。
想像杜甫诗成千首，如陶渊明醉饮一瓢。
偶然停留白昼惬意，轻易离去遗憾难忘。
野外景色伴我行李，滩水声音随桨流淌。
人归时烟雾正弥漫，使者回细雨在飘荡。
淡月升起天空开阔，青灯照着寂寞心房。
时光如箭匆匆飞逝，自己像萍漂泊江上。
洪井与庐山相连接，蒲山靠近北斗斗杓。
暂且如庄周入梦境，莫学楚辞招魂哀伤。

彭汝砺生活在北宋时期。这首诗是他于十一月甲申日作为使者来到武冈后所作。当时他身处简陋的住所，缺乏与故人往来的乐趣，心怀羁旅的愁情。于是前往县西十五里的古山寺游览，那里山水俊拔深秀，他在寺中留连饮酒，傍晚返回驿站后创作了此诗，诗中既描绘了武冈的所见所闻，也融入了自己的感慨。

• 表现手法：
  • 写景与叙事结合：诗中既有对武冈自然景观如“淡日沙村晚，霜晴溪路遥”“梅香浮远水，藤古上重霄”等的细致描写，也有对自己出使经历、百姓生活场景等的叙事，如“蛮人瞻虎节，田父看星轺”“儿童晴出牧，妇女晚归樵”，使诗歌内容丰富生动。
  • 对比手法：“狐鼠藏溪老，豺狼脱洞骄”与“今当蒙润泽，久已静氛妖”形成对比，展现了武冈过去的混乱和如今在朝廷恩泽下的安定祥和。
  • 用典：“子美诗千首，渊明醉一瓢”运用杜甫和陶渊明的典故，表达了诗人对他们才情和生活态度的向往；“且从周梦去，莫作楚辞招”运用庄周梦蝶和《楚辞》招魂的典故，体现了诗人超脱现实的心境。
• 语言特色：语言较为平实自然，在写景叙事中娓娓道来，但又不乏生动的描绘，如“叠嶂露琼瑶”“藤古上重霄”等语句，形象地展现了景色的特点。同时，用词准确，如“瞻”“看”“咨问”等动词，生动地表现了不同的行为和场景。
• 意境营造：通过对武冈的山水、人文等多方面的描写，营造出一种既有宁静优美自然之景，又有百姓安居乐业生活气息的意境。同时，诗中也透露出诗人羁旅的寂寥和对闲适生活的向往，使整首诗的意境丰富而深沉。