颂古三十八首 其二三

这首诗以禅门问答、人物动作与神情的描绘，讲述了一个求道者与住山翁相遇却错过机缘的故事，蕴含着对求道者不能洞察机缘、错失悟道契机的感慨，传达出一种禅机难悟的禅理。

• “报客传言信已通”：
  • 字词：“报客”，传递消息的人；“信”，消息。
  • 句意：传递消息的人已经把求道者的来意传达给住山翁了。
• “叉手低头便鞠躬”：
  • 字词：“叉手”，一种礼节，两手交拱于胸前；“鞠躬”，弯身行礼。
  • 句意：求道者双手交拱在胸前，低下头行了个礼。
• “对面一双青白眼”：
  • 字词：“青白眼”，源自晋代阮籍能为青白眼，对尊重喜爱之人用青眼（正视，眼珠在中间），对厌恶轻视之人用白眼（斜视，露出眼白），这里表示住山翁的神情态度。
  • 句意：求道者与住山翁面对面，住山翁露出了特别的神情态度。
• “当头蹉过住山翁”：
  • 字词：“蹉过”，错过；“住山翁”，指隐居山林修行的高僧。
  • 句意：求道者就在这当面的时刻，错过了住山翁所蕴含的悟道机缘。

报信的人已经把我的来意传达给住山的高僧了，
我双手交拱于胸前，低下头恭敬地行了个礼。
我与高僧面对面，看到他那特别的神情态度，
可我却在这当面的时刻，错过了悟道的机缘。

释慧方是宋代的禅僧，宋代禅宗发展繁荣，禅林之间的参禅、问答、机锋等活动频繁。禅僧们常常通过诗歌来表达禅理、记录禅门故事与感悟。这首诗可能是释慧方根据禅林中的真实事例或者一种典型的求道场景创作而成，旨在以诗歌的形式向弟子或参禅者传达禅机难悟、要善于把握当下机缘的道理。

• 表现手法：
  • 叙事性：整首诗以叙事的方式展开，依次描述了报信、行礼、面对住山翁、错过机缘这几个情节，生动地讲述了一个求道的故事，使读者能够直观地感受到事件的发展过程。
  • 象征：“青白眼”象征着住山翁所蕴含的禅机和对求道者的某种暗示，通过这一象征手法，将抽象的禅理具象化，让读者更易理解。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，符合禅诗以简洁语言传达深刻道理的特点，便于禅林大众理解和接受。
• 意境营造：诗中营造出一种充满禅机却又略带遗憾的意境。从求道者报信、行礼的恭敬，到面对住山翁时看似平常的场景，最后点明错过机缘，让读者感受到在看似平常的生活中，禅机无处不在，但又难以把握，从而引发对禅理的思考。