咏司马彪续汉志

这首诗是唐太宗对司马彪《续汉书》的咏赞之作。诗歌开篇阐述天地人三才分位及文字记载的重要性，接着回顾汉朝历史，称赞司马彪《续汉书》在前史基础上补阙扬迹，内容丰富全面，涉及山川地理、车服文物、礼仪典章等诸多方面，展现出其价值。最后唐太宗表达自己研读该书时的感悟与自谦之情。

• “二仪初创象，三才乃分位”：
  • 字词：“二仪”，指天地；“三才”，指天、地、人。
  • 句意：天地刚刚开创万物之象，天、地、人三才便各自有了分位。
• “非惟树司牧，固亦垂文字”：
  • 字词：“司牧”，指管理百姓的官员；“垂”，流传、留下。
  • 句意：不仅仅是设立管理百姓的官员，也确实需要留下文字记载。
• “绵代更膺期，芳图无辍记”：
  • 字词：“绵代”，世代绵延；“膺期”，承受天命；“芳图”，美好的历史记载。
  • 句意：世代更迭，承受天命的君主不断出现，美好的历史记载从未间断。
• “炎汉承君道，英谟纂神器”：
  • 字词：“炎汉”，汉朝，汉朝以火德王，故称炎汉；“英谟”，英明的谋略；“纂”，继承；“神器”，指帝位。
  • 句意：汉朝继承了为君之道，凭借英明的谋略继承了帝位。
• “潜龙既可跃，逵兔奚难致”：
  • 字词：“潜龙”，出自《易经》“潜龙勿用”“见龙在田”“或跃在渊”，这里指有才能的人得以施展；“逵兔”，指在大路上奔跑的兔子，比喻难以得到的事物。
  • 句意：有才能的人既然能够施展才能，那么像得到大路上奔跑的兔子这样的事又有什么难的呢。
• “前史殚妙词，后昆沈雅思”：
  • 字词：“殚”，用尽；“后昆”，后代；“沈”，同“沉”，深沉。
  • 句意：前代的史书用尽了美妙的言辞，后代的人也深沉地思考，留下佳作。
• “书言扬盛迹，补阙兴洪志”：
  • 字词：“补阙”，弥补缺失；“洪志”，宏大的志向。
  • 句意：文字记载颂扬了盛世的事迹，弥补了前代史书的缺失，弘扬了宏大的志向。
• “川谷犹旧途，郡国开新意”：
  • 字词：“川谷”，山川河谷；“郡国”，汉代的行政区划。
  • 句意：山川河谷还是原来的道路，而郡国的记载却有了新的意义。
• “梅山未觉朽，穀水谁云异”：
  • 字词：“梅山”“谷水”，具体地名；“朽”，衰败。
  • 句意：梅山没有感觉到衰败，谷水谁说有什么不同呢。
• “车服随名表，文物因时置”：
  • 字词：“车服”，车马服饰；“文物”，指礼乐制度、典章文物。
  • 句意：车马服饰随着名称而彰显，礼乐制度根据时代而设置。
• “凤戟翼康衢，銮舆总柔辔”：
  • 字词：“凤戟”，有凤饰的戟；“康衢”，宽阔平坦的大路；“銮舆”，皇帝的车驾；“柔辔”，柔软的缰绳。
  • 句意：有凤饰的戟排列在宽阔的大路上，皇帝的车驾掌控着柔软的缰绳。
• “清浊必能澄，洪纤幸无弃”：
  • 字词：“清浊”，指事物的好坏；“洪纤”，指大小事物。
  • 句意：好坏一定能够澄清，大小事物幸好都没有被遗弃。
• “观仪不失序，遵礼方由事”：
  • 字词：“观仪”，观看礼仪；“由事”，根据事情。
  • 句意：观看礼仪不会失去秩序，遵循礼仪要根据具体事情。
• “政宣竹律和，时平玉条备”：
  • 字词：“竹律”，古代用竹管制成的定音器具，这里指政令；“玉条”，指法令。
  • 句意：政令宣扬如同竹律和谐，时世太平法令完备。
• “文囿雕奇彩，艺门蕴深致”：
  • 字词：“文囿”，文学的苑囿；“艺门”，艺术的领域。
  • 句意：文学的苑囿中雕琢出奇异的光彩，艺术的领域蕴含着深刻的情致。
• “云飞星共流，风扬月兼至”：
  • 字词：此句以云、星、风、月的动态景象作比。
  • 句意：如同云飞扬、星共流，风扬起、月同时到来，景象美好而富有活力。
• “类禋遵令典，坛壝资良地”：
  • 字词：“类禋”，古代祭祀名；“令典”，好的典章制度；“坛壝”，祭祀的坛场。
  • 句意：举行类禋祭祀遵循好的典章制度，祭祀的坛场需要选择优良的地方。
• “五胜竟无违，百司诚有庇”：
  • 字词：“五胜”，五行相胜，古代的一种学说；“百司”，百官。
  • 句意：五行相胜的学说竟然没有违背之处，百官确实有了庇护。
• “粤予承暇景，谈丛引泉秘”：
  • 字词：“粤”，发语词；“暇景”，闲暇时光；“谈丛”，谈论学问的聚会；“泉秘”，深奥的道理。
  • 句意：我趁着闲暇时光，在谈论学问的聚会中引出深奥的道理。
• “讨论穷义府，看核披经笥”：
  • 字词：“义府”，义理的府库；“看核”，查看核对；“经笥”，装经书的箱子，这里指经书。
  • 句意：讨论穷尽义理的府库，查看核对翻阅经书。
• “大辨良难仰，小学终先匮”：
  • 字词：“大辨”，高深的辩论；“小学”，指文字、音韵、训诂之学。
  • 句意：高深的辩论实在难以仰望，文字、音韵、训诂之学最终还是先有所匮乏。
• “闻道谅知荣，含毫孰忘愧”：
  • 字词：“闻道”，听到道理；“含毫”，指写作。
  • 句意：听到道理确实知道荣耀，提起笔写作谁能忘记惭愧呢。

天地刚刚开创万物之象，
天、地、人三才便各有分位。
不仅要设立管理百姓的官员，
也需留下文字记载历史。
世代更迭君主承受天命，
美好的历史记载从未断绝。
汉朝继承为君之道，
凭借英明谋略登上皇位。
有才能的人得以施展，
难事也变得容易达成。
前代史书用尽妙词，
后代之人深思留佳作。
文字颂扬盛世事迹，
弥补史书缺失弘扬大志。
山川河谷依旧，
郡国记载新意频现。
梅山未显衰败之象，
谷水也无不同之处。
车马服饰彰显身份，
礼乐制度随时代而定。
凤戟排列在大路上，
皇帝车驾掌控缰绳。
好坏能够得以澄清，
大小事物都没遗弃。
观看礼仪不失秩序，
遵循礼仪依据事情。
政令宣扬和谐有序，
时世太平法令完备。
文学苑囿光彩奇异，
艺术领域情致深刻。
如云星共流风扬月至，
景象美好充满活力。
祭祀遵循典章制度，
坛场选择优良之地。
五行相胜毫无违背，
百官有了庇护依靠。
我趁闲暇参与讨论，
引出深奥学问道理。
讨论穷尽义理宝库，
查看核对翻阅经书。
高深辩论难以企及，
小学学问有所匮乏。
听到道理深感荣耀，
提笔写作满怀惭愧。

唐太宗李世民重视文化建设和历史记载，司马彪的《续汉书》对东汉历史进行了详细记载和梳理。唐太宗在研读该书过程中，有感于其重要价值和丰富内容，创作了这首诗来表达对《续汉书》的赞赏和对历史文化传承的重视。具体创作时间并无明确记载，但大致是其在位期间重视文化学术活动时所作。

• 表现手法：
  • 铺陈叙述：诗歌从天地开创、历史传承，到《续汉书》的具体内容，如山川地理、车服文物、礼仪典章等方面进行了全面而细致的铺陈叙述，展现出《续汉书》内容的丰富性和系统性。
  • 用典：诗中运用了“潜龙”等典故，使诗歌更具文化内涵和表现力，以简洁的语言传达出复杂的思想和情感。
• 语言特色：语言典雅庄重，体现出帝王的气象和对历史文化的尊崇。用词精准，如“殚妙词”“沈雅思”等，生动地描绘出前代史书和后代作品的特点。
• 意境营造：通过对历史和《续汉书》内容的描述，营造出一种宏大、庄重的文化意境，展现出历史的厚重感和文化传承的重要性，同时也表达了唐太宗对文化建设的关注和期望。诗的前半部分侧重于客观叙述，后半部分融入了唐太宗自己研读时的感悟和自谦之情，情景交融，使诗歌富有层次感。