赋尚书

这首诗围绕“尚书”展开，唐太宗通过讲述自己重视文化、研读经典，反思历史上昏君的恶行，对比明君的克己，阐述了善恶导致不同结局的道理，最后表达了自己在百王之后继位，心怀敬畏、谨慎治国的心境。

• “崇文时驻步，东观还停辇”：
  • 字词：“崇文”，崇尚文化；“东观”，东汉洛阳南宫内观名，为藏书之处，后泛指宫廷藏书处；“辇”，帝王乘坐的车子。
  • 句意：因为崇尚文化，常常停下脚步，在藏书的东观也会停下辇车去阅读。
• “辍膳玩三坟，晖灯披五典”：
  • 字词：“辍膳”，停下吃饭；“玩”，同“玩”，玩味、研读；“三坟”，传说中我国最古的书籍，泛指古籍；“晖灯”，灯光；“披”，翻阅；“五典”，传说中上古的五部典籍，也泛指古代文化典籍。
  • 句意：甚至停下吃饭去研读“三坟”，在灯光下翻阅“五典”。
• “寒心睹肉林，飞魄看沈湎”：
  • 字词：“寒心”，内心感到寒冷、害怕；“肉林”，传说商纣王以酒为池，悬肉为林，为长夜之饮，这里指代昏君的荒淫生活；“飞魄”，形容极度惊恐；“沈湎”，沉溺于酒色。
  • 句意：看到历史上昏君的“肉林”景象令人心寒，看到他们沉溺酒色的行为让人胆战心惊。
• “纵情昏主多，克己明君鲜”：
  • 字词：“纵情”，放纵自己的情感和欲望；“克己”，克制自己。
  • 句意：放纵自己欲望的昏君很多，能够克制自己的明君却很少。
• “灭身资累恶，成名由积善”：
  • 字词：“灭身”，丧失生命、亡国；“资”，凭借、由于；“累恶”，积累恶行；“积善”，积累善行。
  • 句意：君主丧失生命、国家灭亡是由于积累恶行，而成就美名则是因为积累善行。
• “既承百王末，战兢随岁转”：
  • 字词：“承”，承接、继承；“百王末”，承接历代帝王之后；“战兢”，惶恐、戒慎；“岁转”，随着时间流转。
  • 句意：既然继承了历代帝王的基业，便一年又一年心怀惶恐、谨慎治国。

因为崇尚文化常常停下脚步，
在藏书的东观也停下辇车阅读。
停下吃饭去研读古老的典籍，
在灯光下仔细翻阅文化经典。
看到昏君的“肉林”景象心寒，
目睹他们沉溺酒色胆战心惊。
放纵欲望的昏君实在太多了，
能够克制自己的明君很稀少。
君主亡国是由于积累了恶行，
成就美名则是因积累了善行。
既然继承了历代帝王的基业，
便一年又一年惶恐谨慎治国。

唐太宗李世民在位期间，积极推行文治政策，重视文化建设和历史经验的借鉴。这首诗创作于他统治时期，他希望通过研读历史典籍，从前代君主的兴衰成败中吸取教训，以更好地治理国家。诗中体现了他对自身责任的深刻认识和对国家长治久安的殷切期望。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中通过“纵情昏主”与“克己明君”、“灭身资累恶”与“成名由积善”的对比，鲜明地阐述了君主不同行为导致的不同结局，增强了诗歌的说服力和警示性。
  • 借古鉴今：诗人回顾历史上昏君的荒淫行为，如“肉林”“沈湎”等，以此为反面教材，提醒自己和后人要引以为戒，体现了他从历史中汲取智慧、治理当下的意识。
• 语言特色：语言质朴直白，不事雕琢，以简洁明了的语句表达深刻的道理。如“纵情昏主多，克己明君鲜”“灭身资累恶，成名由积善”等，用朴素的语言直接阐述善恶与成败的关系，通俗易懂却又发人深省。
• 主题表达：整首诗主题明确，围绕君主的为君之道展开，先表明自己对文化和经典的重视，再通过反思历史得出善恶不同结局的结论，最后表达自己继承基业后的谨慎态度，层次清晰，逻辑连贯，充分体现了唐太宗作为一代明君的治国理念和忧患意识。